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Notes 筆記
一、今天这段的架构：三喝两吃
在今天的这段里头，摩西提到五件事。
三个喝，跟水有关的。在出15:22-27里面，苦水，甜水，十二股水泉。
两个吃，跟吃有关的。在16章里面，吃鹌鹑，吃吗哪。
这样很容易记住，三长两短，三喝两吃。基本上，整个的架构就是如此。
在17:1-7里面讲到灵磐石。
二、谁在上旷野大学？
1、我们今天的题目叫旷野大学。我们当中有多少人是在这个旷野大学里头的？请举一下手。你在旷野大学的，你举一下手。你们还搞不清楚自己是不是在上旷野大学吗？
这个旷野大学，他举这个例子是蛮有意思的。我把这个旷野大学改成哈佛大学。我们当中有哪些是哈佛大学的？你举一下手。你们为什么不去哈佛大学啊？因为你不qualify。老实跟你讲，人家不要你。
那么旷野大学这么简单就可以进去吗？谁能够进旷野大学？我们要按着圣经来，不是按着自己的想法。要过红海的人！那个埃及的追兵，他们也在旷野大学吗？没有！只有过红海的人 ，才能进入旷野。所以第一点，上旷野大学，你必须要qualified。
2、第二点，旷野大学，你进去以后，你知道里面都有老师，我们大学里面叫教授。
一个好的教授，刚开始大一freshman的时候，他不会把所有课业的答案，第一堂课都告诉你。他不会的！他上课，上课完之后，答案你还没摸着。考试！一考试，班上3/4 的人都fail了。
那你就会说，教授他为什么多此一举，他明明知道他们不行，为什么不就把答案告诉他们呢？教授知道他们不行，但是每一个学生都以为他们自己很行。我是大学生啊！所以只有经过考试，那就是在出15:25那里说到试验，英文叫test。必须要经过试验的。神知道！
出15:25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
And he cried unto the LORD; and the LORD shewed him a tree, which when he had cast into the waters, the waters were made sweet: there he made for them a statute and an ordinance, and there he proved them,
三、出埃及记15:22-27
讲到三个喝
出15:22 三天
出15:22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。
So Moses brought Israel from the Red sea, and they went out into the wilderness of Shur; and they went three days in the wilderness, and found no water.
1、当一个人过了红海以后，你就知道，他的仇敌已经全部淹没在红海里面了。是不是？所有埃及的追兵，全部都在红海里面淹死了，仇敌已经没有了。以色列人现在面对的最大的挑战是什么？是他自己！但以色列人并不知道。
2、再来看，三天以前，他们还没过红海。再往前看，几个月以前，他们就是在埃及地的以色列人。所以几个月以后，你们想想看，他这个人就完全变了吗？很少的。不会的！其实他们从出埃及，到过了红海，基本上就是同一个人。他们头上也没有多出光环，像天使一样。没有！他们基本上就是原来那个人而已。
3、但是现在他们有属灵的经历。因为他们吃了羔羊肉，他们过了红海。世界在背后，世界已经完全断绝了。红海为他们断绝了世界，仇敌已经淹没了。
4、但是这个教授呢，他非常知道这一批学生还差的远得很呢！虽然这些学生不都是那么棒的，但是从某一方面来讲，他们还都是蛮顺服的。我们读了，是觉得他们既没有信心，又不顺服。其实他们是蛮顺服的。摩西怎么带，他们就怎么听。摩西说走就走，说停就停。
5、出15:22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天的路程。
其实过了红海到玛拉（出15:23）不需要三天。那为什么这里说到三天呢？所以三天以后基本上就是讲到，我三天以后从死里复活，有了复活的生命。
三天以后，神有没有让他们渴死？神没有让他们渴死！神有没有让他们饿死？没有！
神为什么不在三天的时候，就让他们有水喝呢？为什么把他们在从埃及带出来的食物都吃光了的时候，开始饿的时候，神为什么不立刻就供应呢？神知道他们饿了。因为在这里头有许多属灵的功课，他们必须要学。
出15:23 第一个喝：苦水
出15:23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
And when they came to Marah, they could not drink of the waters of Marah, for they were bitter: therefore the name of it was called Marah.
其实在沙漠里面旅行的时候，不是你碰到水就可以喝的。你看那个电影就知道了。以色列人碰到水，但是他们不敢喝。因为喝了，就死！
在沙漠里面，不是说水的味道苦，口感不好，不能够喝的问题。没那么讲究的。而是说你喝了这苦水，你就死。
他们碰到困境，虽然有水，但是水是苦的，不能够喝。
出15:24 百姓抱怨
出15:24百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
And the people murmured against Moses, saying, What shall we drink?
当环境变得恶劣的时候，当环境不能够满足我们肉身上需要的时候，我们人本性里头就有抱怨。抱怨就是对着撒旦的赞美。我们这个人碰到困境的时候，干渴的时候，就开始抱怨。我们里面其实就是一团苦水。你一天到晚就是跟人家吐苦水。为什么？不顺嘛！
一个过了红海的人，应该是一个嘴出赞美的人，你要常常赞美神的，你要做一个感恩的人。你不能因为这一个人，今天给了你某一样东西，you take it for granted。等到哪天他不给你了，你才知道这个东西的重要性。那时你不但不对着他之前的给与感恩，反而开始去抱怨。所以一个得救的人，应该是一个感恩的人，我们的嘴唇要常常说出感恩的话。
出15:25 第二个喝：甜水
出15:25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
And he cried unto the LORD; and the LORD shewed him a tree, which when he had cast into the waters, the waters were made sweet: there he made for them a statute and an ordinance, and there he proved them,
1、苦水怎么能够变成甜？不是靠你的意志啊！不是靠你说，我下一次不要再发怨言。不是靠别人提醒一下子，“你下次不要再发怨言了！”，你就知道不要再发怨言了。没有用的！还是苦！里面都是苦，都是毒。苦和毒是别人所能够从你身上拿到的东西。
那我们今天碰到困难环境的时候，我们这个人带出来的全是苦水，你怎么样让苦水变甜水？绝对不是靠我们的意志。
2、圣经里面讲到，我们要靠什么？是靠摩西丢了一棵树进去。
出15:25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
好奇怪！ 神做了一件事情，神为什么不早做啊？以色列人三天以后就要到这里了。三天前，以色列人还没来的时候，神为什么不来一阵大风，把一棵树，扑通一声，吹到湖里头。那以色列人来的时候，不就直接喝甜水，就好了嘛！多此一举干嘛？神肯定是故意嘛！
3、神第一个要怎么样？树一定是已经在那里了，不然摩西到哪里找树啊？但是这树不能够对着摩西，不能够对着以色列人，叫水从苦变甜。
神第二个要怎么样？只有摩西听了神的话的时候，才能够叫水从苦变甜。什么叫听了神的话？就是神启示了，把那棵树丢在水里头，苦水就变成甜的水，人就能够得着喂养，解掉干渴。
出15:25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
4、那棵树在我们生命中代表什么？圣经在彼得前书第二章说到，那个被挂在树上的，就是讲到十字架。那我们看到这棵树的时候，不仅仅只是讲到一棵树，不仅仅只是讲到十字架，而不看基督。一定是讲基督并他钉十字架。在圣经里头，讲到这个十字架的时候，一定都是和基督combine在一起的。
5、只有基督和我们自己身上这个十字架，在我们的里面，发挥那个功用的时候，也就是树木丢在水里头的时候，苦水才能够变成甜水，才能够解你的干渴。以色列人就在这里蒙了神的恩典了。
出15:26 要听、要行、要守
出15:25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
And he cried unto the LORD; and the LORD shewed him a tree, which when he had cast into the waters, the waters were made sweet: there he made for them a statute and an ordinance, and there he proved them,
出15:26又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
And said, If thou wilt diligently hearken to the voice of the LORD thy God, and wilt do that which is right in his sight, and wilt give ear to his commandments, and keep all his statutes, I will put none of these diseases upon thee, which I have brought upon the Egyptians: for I am the LORD that healeth thee.
1、你从这里头出来的时候，你就会发现，往下走，他们这个在第26节里面，我不晓得你们读到这里有没有这个疑问？就是喝完水，为什么又是律例，又是典章，在这里讲这个干什么？
水是什么？水是我们维持生命的。你必须要有水，你才能够维持你的生命。当他们这一帮人，他们在旷野的时候，他们如果能够活下，必须要有水，必须要有神的话。
2、那我们只要有神的话就行吗？出15: 25节，讲到律例典章，神在那里试验以色列人。然后在出15: 26节里面提到了两个听，所以说，要听神的话。他听的时候，英文就加了一个形容词，叫diligently，中文就是留意。另外一个意思就是你要殷勤。你要留意，你要专心听神的话。
3、但是他没有停在听那里。那两个听的后面加上两个动词，一个是行，一个是守。基本上，除了听，是不够的。这个也是让我们稍微能够注意一下。
出15:27 第三个喝：十二股水泉
出15:27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
And they came to Elim, where were twelve wells of water, and threescore and ten palm trees: and they encamped there by the waters.
1、进入第27节讲到，当一个人他有十字架的工作的时候，你就会发现他是从玛拉进入到以琳。玛拉是苦，以琳是什么？
2、以琳是12。
3乘以4就是12。
3在圣经里面是讲到神的数目，4在圣经里面是讲到被造人的数目。人跟神合一的时候是12 。
12代表以琳，那是一个多么美好可以安居乐业的地方。
12在旧约是十二个支派。12在新约是十二个使徒，这到启示录都看到。
2、70是什么？
70是7乘以10。
圣经里面有几个完全的数目，一个是12，一个是7，一个是10。
7乘以10， 是完全的完全。所以你到启示录的时候，7乘以7盏灯，7个教会，那个意思基本上就讲完全的。
十二股水泉，七十棵棕树，那里讲到神是一个完全的供应。
3、但是你也会发现，假如说，今天是你我的话，我们知道这是一个神的带领，我们被带到以琳，我们生命里头那么丰富的时候，我们恐怕就不是扎帐篷了，我们可能就是在那里盖房子了。但是在这时候，他们继续往下一站走，就从书珥的旷野进入到了汛的旷野。所以说，瑪拉，以琳那是在书珥的旷野。
四、出埃及记16章
讲到两个吃
1、在新约里面主耶稣说，我是生命的活水，所以今天前面讲到三个喝。
约4:14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
But whosoever drinketh of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life.
2、那主耶稣后面就讲到，我是生命的粮。对不对？
约6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
And Jesus said unto them, I am the bread of life: he that cometh to me shall never hunger; and he that believeth on me shall never thirst.
3、这就到了16章，在这里讲到神的完全供应，也讲到人的信心对着神的供应。基本上就是讲到他们只有经过这样的学习，他们的属灵的生命才能够一步一步地往前走。
出16:1
为什么以色列人途经旷野进入迦南?
出16:1 以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
And they took their journey from Elim, and all the congregation of the children of Israel came unto the wilderness of Sin, which is between Elim and Sinai, on the fifteenth day of the second month after their departing out of the land of Egypt.
1、这里看到，以色列人不顺服的话，恐怕一半的人都会对摩西讲，“摩西你自己一路好走！我们就在以琳定居了。没有啊！他们就跟着摩西一起拔营，从以琳起行，继续往前走。到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
2、神为什么要让他们走旷野？你知不知道出了红海，进入迦南，走旷野是最笨的方法。你看这个整个的中东地图，走旷野是从上面，往南的方向，往下走。其实如果是非利士人的话，从上面走海线，几天就到迦南。但是神定意要让以色列百姓进入到旷野里头。
http://scriptures.lds.org/zh/biblemaps/2
3、我们刚才讲了，以色列人出了埃及以后，其实他们还是原来的那个人而已。他们以前在埃及怎么想，他们现在还是怎么想。他们还是像以前那样来满足他们的胃口，就是那个肉锅，就是韭菜，黄瓜。世界永远能够满足我们的胃口，世界永远让我们的欲望得到满足。
4、一个行天路的，当他们在旷野里头，第一个他们要改变的是，他们在世界当中所吃的，所喝的。吃喝对我们来讲，是比较物质性。其实就改变我们的价值观。
一个走天路的人，神不能继续让世界成为他们的满足。你要知道他们原来在埃及地喝的是什么水？世界的水。叫尼罗河，母亲的河。他们喝的水被改变了。到下面第17章讲到，他们要喝从灵磐石出来的水。这个灵磐石是跟着他们走的。所以说他们唯一的喝就是喝灵磐石的水了，不是在旷野里头的水了。
第一个吃：鹌鹑
1、在16章记载着两种吃。你会不会很奇怪，神先给以色列人吃肉，为什么要先吃肉呢？他在这里到底在讲什么？
2、第一个吃，是尽情地吃，神在招待他们吃buffet，all you can eat。让你扶着墙壁走路，没有问题的，神大方的很。
3、第一种吃，完全是肉体上的满足，吃的很开心，完全没有节制。神没有限制他们。
第二个吃：吗哪
1、但是吃吗哪的时候，神有好多规矩啊！对不对？神的规矩很多的。
2、吗哪现在没有人吃过，我也不知道是什么滋味。但是你看他的描写，吗哪像露水一样，你拿回来，把它压做成饼。那基本上就是烤饼了，有一点甜甜的味道，基本上就是这样子了。而我们无酵饼比较没味道。
出16:14露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。
And when the dew that lay was gone up, behold, upon the face of the wilderness there lay a small round thing, as small as the hoar frost on the ground.
出16:31这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
And the house of Israel called the name thereof Manna: and it was like coriander seed, white; and the taste of it was like wafers made with honey.
3、我们读新约的时候，就知道这个吗哪就是基督，这是主耶稣自己说的。那我们另外一方面也可以讲，这个吗哪就是基督和神的道。
4、那你读这段，看到吗哪不是你可以随便吃的，里头有很多的限制。神是要让基督成为我们完全的供应，但是是在神所设立的范围内的。
在旷野大学改变胃口
所以在这段里头，神让我们看到，神要让他们在旷野里头学到的一个很重要的功课，就是他们必须要把在埃及的胃口改变。你所吃的要改变，肉锅很好吃，黄瓜韭菜配起来，真的很好吃。
我知道这个节日，光是吃火锅的就不知道有多少个爬梯！开心的东西真的吸引我们。我们的价值观，我们的爱好，和世界的人有什么差别？神今天把我们放在这个旷野大学，我们的学习是要把我们的胃口改变。到如今，我们对世界是不是还是那么喜爱，那么抓着不放？
这里看到神的话，我们的查经，我们的讲道，在这里的预表，其实好像有一点淡而无味，但是它能够让我们的生命丰富。就是说，你吃肉锅，你可以活，你吃吗哪，你也可以活。但是说不定，你吃肉锅的人不健康呢？对不对？吃吗哪的人，这个叫有机食品。
所以我们的爱好，我们的胃口，我们的追求，这是每一个走天路的人，他的生命当中必须要被对付的。如果说，你十几年以后，你还是舍不得这个肉锅的话，那么神就还叫你待在这个学校里面，叫你留级，留级，再留级。。。
五、出埃及记17:1-7
灵磐石
到了17章里头，就讲到那个灵磐石。灵磐石，神在新约哥林多前书里头，讲的很清楚。其实摩西在这里记载的时候，很多事情根本都还没有发生，他不是按照事情发生的顺序来写的。他把后面发生的事情，记载在这里。所以你读的时候一定要小心。为什么呢？因为那时候，约柜根本还没启示出来呢！所以说，所有在这里记载下来的，就是要给我们后面的人作为警戒。
当我们在跑这条属天道路的时候，以色列人所走的这条属天的道路，就是我们一定会走的那一条属天的道路。他们学的这些功课，我们在旷野大学，也在学。我有考古题啊，如果他们fail，成为我们的帮助，我们高不高兴？我们在读大学的时候，最喜欢的就是考古题。我们有考古题， 他们没有。所以说靠着神的恩典，我们如果可以从他们身上学到一些经历的话，能够让我们走这一条属天的道路更稳，更好，也更老练。
这一章里面很丰满，里面一定还有一些问题。但是重点你把握住。我想就可以了。
六、今天这一段的概要
（一）神藉着苦水，显明人里面的苦
苦的人，出口就是苦的。主耶稣说，太15:11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。所以一个人，如果碰到恶劣的环境就抱怨，这说明你里面有苦。你里面如果没有苦，你碰到什么环境，都是OK的。
那这个苦的根源是在什么地方？神把两条路摆在我们面前。一个是顺服神的话语，一个是悖逆神的话语。你顺服，就得医治。
（二）神藉着吃吗哪，显明人里面的恶
他们说吃不饱。以色列人到底有没有吃的？这个是很多人讨论的问题。结论是，很多人说以色列人有吃的，为什么？因为马上就要献祭。以色列人用什么献祭？就是牛啊！羊啊！
以色列百姓，你不是要吃肉吗？那你哪里来的肉可以献祭？你的牛和羊从哪里来的？是他们从埃及带来的，牛奶也可以喝嘛！所以以色列人不是饿到了一个程度，家家都在闹饥荒，家家都要吃树皮的那个地步。没有到那个地步！
那为什么以色列人在那里叫肚子饿，没有吃的？你到底是真的为着温饱而担心呢？你还是要一点这个小资的生活？这个是你们可以想一想的。
（三）安息
神说你要安息。
这个吗哪降下来，不是直接就掉在你家的碗里面。或者叫你尝一尝，你喜欢，马上吗哪就降在嘴里面。不是这样的！你是要每天去收的！你每天要收。但是你不要忘记，有一天你是不需要收的，因为前一天你收够了。
在这件事情，他花了很大的篇幅，告诉我们说，以色列人在埃及，忙不忙？在旷野你忙不忙？你也要忙。可是你在埃及是服事谁？是服事法老。你伺候法老，你永远伺候下去。
但是你听神的话呢，你在旷野里面，你要学的是什么？有一天神给你休息，那这一点很清楚，神是把安息日赐给神的百姓。安息日是一个礼物，安息日不是一个要求。安息日是神让你享受的，是神白白给你的。
而且你在安息日，神不让你饿肚子，因为你前一天都拿满了。你安息日照吃，照喝，照有。你什么都有，你不需要干活。这个真是太好了！还有不少人，不守安息的，不知道是为什么？实在是贱骨头到一个地步，你愿意像服事法老一样永远干活，没办法享受安息。
（四）神藉着磐石出水，显明人里面的渴
你渴，你就没有活水，你就不能供应，你就不能造福于人。因为你里面是枯的。
（五）基督是解决一切问题的答案
我们读过新约就知道，人碰到这四件事情，神都是用基督来解决这些问题。
那棵树，是基督的预表。你如果不能够明显看出，树是基督的预表，至少你也知道，磐石是基督的预表，安息日是基督的预表。那棵树most likely是基督的预表。吗哪、安息日和后面的磐石，都是说到你真正的solution是什么？真正的solution只有耶稣才有。
这是神要让人看见我们有问题，但是我们生活的中心不是我，我们生活的中心是供应我们的神。
七、小组需要讨论的问题
如果我们和别人一起查经的话，有一些问题是很值得我们帮助大家思考的。
第一个问题：一个信主的人，你应该期待什么样的生活？
第一个方面，有一位传道人总结了一句话，他说：“你不要为着你的生活可以变得轻松而祷告，你要为着你的生命能够变得刚强而祷告。”。一个你是改变环境，一个你要改变你自己。你到底是选择哪一个？
第二个方面，you don’t pray for the task that suits your hour，就是说，不要去寻找那些你力所能及的事情去做。
如果这个事情，你觉得我可以做，你就去做，好呢？
还是你觉得我做不了，你就不去做，好呢？
如果你觉得你做不了的话，这时你祷告，You pray for the power that suits for the task。就是神让你做什么，你从神那里得到力量。
第二个问题：你到底以什么为满足？
第三个问题：你如果真的知道，你到底以什么为满足，你找的根据是什么？你的信心到底建立在什么地方？
完全没什么意义的就是喊口号，口号我们都会讲。我们读完了之后，就是我们大家都觉得，我们要信靠神，我们要跟随神，我们要信得过他，我们要倚靠他。对吧？一个信主没几天的人，你一定就会得到这样的结论。
可是那个actual capability，那个 faith从哪里来？这是神在以色列人当中做的这些事情。神要的是从出埃及得救，进迦南变得丰富，这当中是什么？这当中就是一个成圣的过程，就是一个成长的过程，就是一个成熟的过程。随便你怎么说，就是改变我们的mentality 和 lifestyle。这个是从为着自己活，变得为着另外一个更高的目的而活。
第四个问题：是不是因为以色列人抱怨到了神受不了，神就供应他们了？以色列人抱怨，抱怨，抱怨到了最后，他们得到了没有？都得到了！那么，以色列人就一直抱怨好了，对不对？是不是这样？
第五个问题：一个做领袖的人怎么对待会众的抱怨？可能我们当中，很多都是小组的领袖，弟兄姐妹碰到事情一定会有抱怨，当他们来跟你们抱怨的时候，你要怎么做？ 摩西他的榜样又是怎么样的？就是我们要学的。
因为很多的时候，我们太容易给出理由，其实我们给出的理由，往往对着那个抱怨的人来讲，是不能执行的。