Recording 錄音
https://drive.google.com/file/d/1LgucSyqgrkLO9TmxM6ReocvVLJZXDAeC/view
Notes 筆記
Prestudy Notes for Exodus Chapter 32
偶像工厂 The Idol Factory
出埃及记 Exodus 32
中文和合本：http://www.godcom.net/sjplay/82.htm
ESV英文版：https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus+32&version=ESV
一、分段
第一段：出32:1-6金牛犊
第二段：出32:7-10神发烈怒
第三段：出32:11-14摩西下山前的恳求
第四段：出32:15-24摩西向百姓发怒
第五段：出32:25-29摩西向百姓施行审判
第六段：出32:30-35摩西上山求情
二、逐段学习
第一段：出32:1-6金牛犊
出32:1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
出32:2亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
出32:3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
出32:4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的 神！”
出32:5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
出32:6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
1
翔野叔叔：这一章我们不是有一个小的标题，叫做偶像工厂吗？你们读了以后，在你的印象里面，怎么样来形容偶像？什么叫做偶像？你觉得偶像是什么意思？并且说明你的圣经根据是在哪里？
刘叔叔：我想这个更重要的是，我们所谓的圣经根据，不要在全本圣经里面去找，就在这章圣经里面找。说说你在这章圣经里面，看出来究竟是什么东西会弄出来偶像？或者说，偶像从何而来？
翔野叔叔：对！谁要发言？
John：我要发言！我要分享的有……。关于这个问题，我觉得就是，当人没有神的时候，或者看不到神的时候，我们人自己就会自己想象一个神。因为从人本性来说……
翔野叔叔：好！我问你一个问题。你说“他们因为没有看见神，所以他们就造一个神。”。那我要问你，我们在教会里面，我们也没有看见神，我们是不是自己在造神呢？你的根据是从哪里来？
John：我们不是啊，因为我们有神的话语啊！
刘叔叔：以色列也有啊！
John：但是他们违背了神的话语啊，因为他们在十诫的时候……
刘叔叔：所以你的这个结论就不够logical。Logical的结论，你的论调就是说，他们因为看不见神，所以他们就造一个神。所以人看不见神，人就会造偶像，这是你说的。
John：没有没有！这个我说错了。我说，人如果背离了神的话语的话……
刘叔叔：你这个讲的跟前面讲的完全不一样，所以请想清楚了再讲，好不好？
John：OK！OK！
翔野叔叔：还没有想清楚。
刘叔叔：但是他有一点，我觉得我们大家可以跟他学的，就是他很努力地想要找出这个问题的答案。可惜！差了一点点！就是他没有看一看，它到底要讲的是什么东西？这是美中不足，但是绝对是精神可嘉！
John：谢谢！谢谢！
2
刘叔叔：杨鹏！
翔野叔叔：杨鹏点名了。
杨鹏：哎！叔叔！
刘叔叔：杨鹏你告诉我，为什么以色列百姓会造偶像？
杨鹏：我觉得是他们应该是不认识神吧？就是他们虽然知道神的诫命，但是他们并没有理解说，那个是显明出神的本性，或者说他们没有那样的能力，去遵行神的诫命。我想这可能是他们造偶像的原因。
刘叔叔：Ok，有圣经根据吗？这章哪里告诉你这个？好！先把32章第一节好好地读一遍。就读读第一节！就读读第一节！
杨鹏：出32:1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
翔野叔叔：很好！这句说了什么呢？
3、这段的背景
刘叔叔：再问你们啊，摩西第一次上山去领十诫还有那些诫命，告诉以色列百姓，对吧？那24章那里说，摩西告诉他们讲完了以后，百姓是怎么回答的呢？“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”。
出24:3摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
出24:7又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
然后这一次摩西上山，神是告诉摩西什么呢？这次上山是神告诉摩西怎么造会幕。我们不是读了一大段了，怎么忘记了？
“出32:1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，”百姓见摩西迟延不下山，就是摩西在上山要搞清楚会幕要怎么造？那考考你们谁知道摩西上山搞了多久？
弟兄：搞了40天啊！
刘叔叔：搞了40天哎！搞了40天哎！要搞一个会幕啊，要清楚怎么做，摩西在山上要花上40天的功夫，才把它搞清楚啊！老百姓在山下等了40天，过了一个月。这样就了解这个的背景了？
所以老百姓是知道耶和华的命令，老百姓认识耶和华，老百姓跟神立了约，他们要听神的话。这些都不是问题。不要把这个忘记了。
但是现在，老百姓遇到一个现实的问题。40天摩西没下来！所以这个背后说明了什么，谁可以跟我们解释一下？
4、满足心中渴望的那个办法就是我们的偶像
小苏：他们渴望看到摩西领着他们往前走，毕竟他们心中有一个愿望。但是这个愿望，他们现在又没法自己满足，他们就造了一个金牛犊，来满足他们心中的愿望。
刘叔叔：OK！就是他们里面有一个渴望，那个渴望现在没了。小苏，这是你的论点，是吧？你这个论点很好。
因为基本上大部分的偶像，都是因为我们心中有一个渴望，而这个渴望我们没有满足，我们就想办法了。那我们想的那个办法，就是我们的偶像。
5、造金牛犊的几个原因
第一个原因：他们不信神
刘叔叔：那他们为什么没有满足，为什么他们就不能再等了呢？
John：没有安全感。
刘叔叔：没有安全感。请问一个人没有安全感，就说明了这个人对神的态度是什么？
John：不相信。
刘叔叔：不相信这个神那么好，不相信这个神会照顾我们。我们有没有没有安全感的时候？
John：有！
刘叔叔：为什么没有安全感呢？就是不相信神嘛！你相信神，你就有安全感了。而你不信，你就没有嘛！对不对？OK！
那不信是造成他们不能够等。因为他们说，那个摩西搞不好在山上被毙了，他可能下不来了。对吧？
出32:1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
他们没有安全感，所以他们要赶快找一个什么东西来代替他，一个代替品。你如果不相信神，你就会有这个问题。不相信神，会让去我们拜偶像，会让我们做偶像。不相信神，也会让我们违背神的命令。
第二个原因：他们不怕神
1
刘叔叔：如果他们知道说，我就是不相信神，但是我知道这是神的命令，我一定要听，我有没有保护？
举个例子，一个年轻人很想交女朋友，或者很想交男朋友，死等活等等不到。这个时候，他/她怎么办呢？ 那神没有预备，就自己去想办法了。那他/她自己去想办法的时候，如果他不信神，但是他心中还敬畏神，他不敢做得罪神的事。
他有没有保护？他是不信，他不相信。没救了！神不会给我一个。我还是自己想办法了。但是他知道神有很多命令，什么是可以做的，什么是不可以做的。所以他虽然不信，但是他遵守神的命令。请问你，他会不会搞出大问题？还不会嘛！对不对？
所以你知道，以色列的百姓从第一节你就知道，可以看到两个问题，第一个问题是没信心；第二个问题是不怕。他们敢叛逆，他们敢不遵守神的命令神的。命令没关系，不用听的。
2
刘叔叔：那其实神给我们的命令，我们前面一阵子查了，神给人命令的目的是干什么？
嘟嘟 ：是让人知罪。
刘叔叔：让人知罪，还有呢？神给人命令是要保护人的。神命令不可以杀人，是不是保护我们？如果神没有命令不可杀人，随便高兴杀，就杀的话，我们多可怕啊？
那神命令人，要顺服父母；神命令人，要顺服教会的带领。是为了保护我们，对吧？那我们不听呢？会怎么样？不好玩了，这问题就出来了嘛！所以很明显的，这里看到了两个问题，是造成他们拜金牛犊。
那么拜偶像，除了这两个问题以外，还有没有别的问题？再看看，在这一章里面，还可以找到什么？他们为什么造偶像？为什么会做？到什么地步才做出来的。
第三个原因：领袖亚伦失职
刘叔叔：亚伦没有尽负责，对不对？领袖该负的责任。有的在一个家里面，爸爸妈妈是不是领袖？如果爸爸妈妈不负责任呢？
林嘉豪：爸爸妈妈的错。
刘叔叔：爸爸妈妈的错。小孩子会干什么？做很坏的坏事。对不对？那教会的领袖如果不负责任呢？教会的弟兄姐妹就会做很多的坏事。对不对？这里亚伦如果死都不让他们做，他们也做不了偶像，对不对？
当然在这里，亚伦有责任了，领袖失职，不信神，不守神的命令。还有呢？
第四个原因：他们把神给的祝福拿来做偶像
1
嘟嘟：坐下来吃喝玩耍
刘叔叔：那个是有了偶像以后的事了。我现在在讲，怎么会有偶像？
小单：他们有材料可以做。
刘叔叔：Wow！这一点的观察很棒啊！他们有本领做，他们有东西做。神给他们预备的这些东西，是要让他们将来盖会幕用的。神给他们这些东西，是要他们将来可以享用的。他们把神给他们的祝福，拿来干什么用呢？做偶像。那我们呢？谁可以告诉我们，我们有什么病呢？
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刘叔叔：Felix之前不是说好了，你要分享的吗？五阿哥！
Felix：啊，分享什么？
刘叔叔：分享这一章啊！
Felix：之前的那个问题已经结束了，是吗？
刘叔叔：你可以继续发挥，你也可以继续提别的问题。
Felix：当然第一个问题，最主要的就是觉得，我觉得我这个问题没有太认真去想，但是我今天读的时候，就是看到，就是觉得为什么像亚伦，他有这么大的责任，但是他却是好像让以色列人为他付上了很多的责任。因为以色列人那天被杀了很多人。
第二个问题，当然也是读的时候，就是在想，人为什么会时时地反悔。这也是真的是神自己说到的反悔，是什么意思呢？
刘叔叔：OK，很好的问题，我们等一下来讨论一下。还有哪些问题？
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简弟兄：就是前面这么多的事情，以色列人就是从前面，但是他们跟神好像，就是你看第一节那里讲，因为领我们出埃及地的那个摩西，在他们的印象当中，是摩西领他们出埃及地的。他们没有知道，这里面是神在引领他们出埃及地。他们只看到摩西，他们没有看到是神。
如果我们的信仰里面，如果师傅带领我们到神面前来，如果我们不跟神建立直接的关系的话，那我们跟神的关系就有很大很大的问题。哪一天，我们就会一样出同样的事情，就是会去拜偶像。
刘叔叔：谢谢！关于他们拜偶像的事情，还有什么需要注意的，或者你看出来的？
第五个原因：他们敬拜的目的是要满足自我
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James：我不知道他们这个拜偶像有没有说，他们这个偶像是为耶和华神而造的。亚伦说的，所以这个是更多的是在于，人应当怎样去敬拜神，是要按着神自己启示的方式，向着他自己来敬拜。
那当人为自己建立一种敬拜的模式，或者是把神蜕换在自己所想象的，或者是自己想要的那一种神的时候，这时候你想说，你是在敬拜的神，或者说主耶稣，还是你是在敬拜偶像？所以说，可以说是一个宗教。
因为虽然是以耶稣为主，但是那个不是对着主耶稣自己的时候，这也就是一个偶像。对于基督徒，现在其实也是一个很震撼的提醒。
如果今天我们在向主耶稣祷告，我们今天在敬拜，在唱诗，但实际上我们还是把神缩小，把神蜕换，把神转型，成为我们心里面的一个偶像。就这么一点点分享。
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刘叔叔：这是非常重要的一个提醒。就是敬拜神，不只是对象要对，敬拜神的方式也必须是要对的，你不能够自己决定用什么方式来敬拜神。敬拜神的方式，必须是要按着神启示的方式。
那以色列的百姓他们会拜偶像，造金牛犊，会犯这么大的罪，就是因为他们以为他们可以用他们自己喜欢的方式来敬拜神。
神选择是让人敬拜一个看不见的，但是他们选择要一个看的见的。那你如果在记得神启示人要敬拜他到会幕中的那一些的要求。里面敬拜他的一切要求。那一些要求的背后都有很非常重要的属灵原则。
所有的那些属灵原则都不是让人兴奋，都不是让人开心。没有的！他们不管是在外面献祭也好，不管是做了祭司进到了圣所也好，不管是大祭司进到了至圣所也好。没有让他们兴奋的，没有让他们肉体可以活动的地方。
但是你看他们拜了金牛犊以后，他们敬拜的方式是什么？就是刚才小单讲的，哪几个字，有谁知道？
简弟兄：坐下吃喝，起来玩耍。出32:6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
刘叔叔：是满足自我，是以自我为中心，让我们的肉体得到满足，是要我们爽，让我们开心。
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刘叔叔：那现在绝大部分的基督徒，去一个教会，从教会聚会完了之后回来，他会问自己什么？
简弟兄：敬拜上帝会不会很激动人心啊？
刘叔叔：不管他问了什么，你把他的问题总结起来就是一句话，是what I can get，是我可以得到什么？很少有基督徒去礼拜天聚会，礼拜五聚会会想，What the God will get。可是你去看这个the tabernacle，它所启示的不是人要得什么，它启示的是神要得什么。
这个对堕落的人来讲，这是偶像的重要来源，因为我们是把敬拜当做一个方法，要来满足我们，不明白说敬拜的目的是要满足神。除非在这一点上我们有非常强烈准确的认识，否则我们会像以色列百姓，一模一样！一模一样！这是非常可怕的情况。
第六个原因：他们以为耶和华可以随他们的意思而被改变
1
喻翔：这里面还有一个就是
刘叔叔：对不起！你说。
喻翔：这里面还有一个就是，他们在吃喝玩耍之前他们还可以献燔祭和平安祭。
出32:6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
他们所做的已经大大地得罪神，但是他们竟然去献祭，去服事。他还能献上自己，他还觉得他们是在服事神，还在奉献。但其实背后是已经出了很大的事情。
他们在这个过程中，其实是在贿赂自己的良心了。我们可以就是在敬拜的时候，可以心安理得，其实是我们已经走上了一条很不好的路。
翔野叔叔：是不是他们在用这一些看起来是对的方法，好像筑坛啊，守节啊，献祭啊，但是他们跟神中间没有真实的关系，他们想用宗教这种对的方法来满足自己。
刘叔叔：对！这个是非常可怕的地方啊！因为，你说！
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Wayne：第4节，出32:4 “以色列啊，这是领你出埃及地的 神！”
出32:4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的 神！”
他们认为耶和华神是他们自己想象出来的，而不是圣经中启示的神。所以他们会觉得说，神应该是这样的，这会让他们走向一个错误的敬拜。因为那个是他们想象出来的，而不是圣经启示出来的。
所以要从神的话语当中能够认识神，让神的话语来改变我们对神的认识，我觉得这个也是很重要的事情。
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刘叔叔：这个他们第4节说，出32:4 “以色列啊，这是领你出埃及地的 神！”。所以请问，他们知不知道，是谁领他们出埃及的？他们知道。第5节，且宣告要向摩西守节吗？
出32:5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
Wayne：耶和华。
刘叔叔：是耶和华啊！且宣告说：“明日要向耶和华守节。所以他们知不知道是谁带他们出来的？知道的。对吧？但是，他们以为耶和华可以随他们的意思，被他们改变。
耶和华明明在十诫里面说，不可以拜偶像，不可以做偶像。对吧？他们觉得，没关系啊！我只要做一个，我还要说你是耶和华，我只要说你是带我出埃及的，就可以了。那这个是偶像的一个大问题。这个是偶像的大问题。
第七个原因：亚伦听了人的声音，不听耶和华的声音
刘叔叔：这里还有一个很值得我们思想的问题啊！亚伦为什么会同意啊？
翔野叔叔：亚伦被动，他怕老百姓。
刘叔叔：哦！亚伦一看这么多人，他们这样的要求，亚伦吓坏了。亚伦不敢跟众人抵挡。对吧？
翔野叔叔：怕被打死。
刘叔叔：可能是怕被打死，我们不知道。但后面有没有说，亚伦为什么答应他们？
翔野叔叔：他自己找借口。是吧？
出32:22亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。
出32:23他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
出32:24我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
刘叔叔：那这里让我们注意一件事情啊，我们真的要非常小心的一件事情。我们不能够用群众的声音，来对抗耶和华的声音。就是耶和华说做这个不可以，但是所有的人都说这个可以。这时候说，你要站在哪里？所以这是亚伦失败的重要原因嘛！
就是亚伦知道耶和华的声音，亚伦听到人的声音。但是亚伦听了人的声音，不听耶和华的声音。我们有没有这种危险？
翔野叔叔：有！
刘叔叔：好！谁还有再分享？还有什么？
第二段：出32:7-10神发烈怒
出32:7耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
出32:8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的 神！’”
出32:9耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
出32:10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
刘叔叔：请谁告诉我们，从第7节到第10节在说什么？
1
John：是神告诉摩西下面发生了什么事情，然后摩西向神求情。
刘叔叔：你中间漏掉了一些。
John：并且神想要发怒，想要杀掉百姓呗！
刘叔叔：你这个不要随便漏掉。请问各位，耶和华神说这样的话，是因为他一下子生气了，气昏了头，就胡言乱语。然后等摩西劝劝他，耶和华神醒悟过来说，“我后悔了。好好好，我改掉算了，”。你觉得是这样子吗？还是你觉得用别的方法，来理解在这一段圣经？
林嘉豪: 考验摩西。
刘叔叔：Ok！你们那边能听到吗？我们这边有弟兄说是考验摩西。还有别人有什么想法？
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John：我也觉得是摩西在这里摸着了神的心意，然后神他得了安慰。
刘叔叔：我们还没有讲这个，我们还没有讲这个。我们现在在讲，神发脾气讲了这个话。因为这个跟陈永琪问的话有关啊，陈永琪问，“神为什么后来后悔了？”。
出32:14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
神可以后悔吗？因为圣经里面明明告诉我们，神是不改变的神的，他永远不会后悔的。那这里又说他后悔了。
John：这个“后悔”，我查了一下原文他说是， comfort，安慰。
刘叔叔：Ok！所以你说神没有后悔？小单怎么说？
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小单：神毁约了。
刘叔叔：神毁约了？
小单：他说，出32:10使你的后裔成为大国。” 就是说他们已经不属我了，就是out了。
出32:10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
刘叔叔：Wow！小单已经注意到了这一点，这个很重要啊！你们有没有注意到？神说，这些人是谁的百姓啊？第7节，请注意看，出32:7因为你的百姓。第7节说什么？
出32:7耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
翔野叔叔：为什么说是“你的百姓”呢？
刘叔叔：怎么回事啊！神为什么要说是“你的百姓”？
林嘉豪：不想承认是他的了。
刘叔叔：神已经不承认他们是他的百姓了。
翔野叔叔：kick them out
刘叔叔：他爸爸恐怕不会，我妈妈会常常干这种事。“你给我滚出去，我没有你这种小孩。”。到底我们要来怎么看这段圣经？谁来讲？
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简弟兄：第10节这里，出32:10我要向他们发烈怒，将他们灭绝，这个事情，是合理呢？还是不合理呢？
出32:10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
刘叔叔：当然合理。
Wayne：这是本相，这是我们的本相，我们本来的结局就是这样。
刘叔叔：这是约啊！约里面的规定，就应该是这样子的。
简弟兄：这是合乎神性情的一个结果。因为这些人拜了偶像，犯了大罪，本来就是应该被灭绝的。
Wayne：神可以有自己的主权。
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刘叔叔：我提出来一点让你们注意啊，就是出32:7这里，神是对摩西说是“你的百姓”，为什么？
神为什么不说，这些悖逆的百姓？神在出32:9有说，这百姓真是硬着颈项。但是前面那个地方，在出32:7说的是你的百姓。
出32:7耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
出32:9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
Felix：摩西是中保吗？为了要试验摩西吗？
刘叔叔：Yes，Yes，记得啊，耶和华神跟亚伯拉罕立的约，那个约要能够成就，是我要赐福给你和你那一个后裔。对吧？那一个后裔，保罗后来告诉我们就是耶稣基督。换句话说，亚伯拉罕的约，以撒、雅各所有的约，那一些约都必须靠谁才能够成就？要靠有一个中保，就是耶稣基督。
所以当神在这里说，你的百姓的时候，非常重要的一点就是，神在这里已经给摩西点出了救恩之路。如果是你的百姓，你要代表他们做什么？你能够成为一个什么角色？
摩西可以说，wow，太棒了！以后只有我的后裔，成为神的百姓，我就是开国皇帝了，不用再去担心什么亚伯拉罕的问题了。这个多有面子啊！
可以吗？当然可以了。因为耶和华神给他说了，说那个我不要了，我现在给你。原来是让亚伯拉罕做开国的领袖，对不对？现在变成你了。摩西说，“太棒了！”，可以吧？可以。但是神说你的百姓，就是说，你有选择。你是要救他们呢？还是你要救你自己？
这幅图画有没有让你可以想到，十字架上有人问耶稣说，你是上帝的儿子，你就从十字架上下来。你去救别人，你怎么救不了你自己？会不会？
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刘叔叔：所以神在这里其实是 ，神的烈怒是他本性的发表。但是神的脑筋没有糊涂啊！神说的这些话，神的定规没有改变，所有的这些灭亡，神说要灭绝他们。
所谓神的后悔，不是神的改变，神的原则依然没有改变。神的原则是什么？所有的罪恶，他都要灭绝；神的原则是任何一个人在神的烈怒之下，如果找到中保，他还是可以得救的。这样子明白了吗？
所以当我们说后悔的时候，你一定要懂那是什么意思。神的后悔跟人的后悔不一样。神的后悔从来不是因为他做错了一个决定他后悔。神的后悔是神改变了他对待人的原则。他不再按照他的公义，按照他的约来对待人，他让人走到救恩的原则里面。人只要有中保，人是可以得救的。
所以神后悔，都是有原则的。我不知道陈永琪这样子对你有没有帮助？
7
Felix：我觉得超有！我也真的是看到摩西他对百姓的心。
刘叔叔：如果没有那40年，摩西没有这种心。因为这种心叫做牧人的心。一个牧人，是好牧人为羊舍命。
今天一个人在教会里面，如果你负责一个小组，如果你带几个弟兄或者几个姐妹，你如果没有牧人的心对待他们，你就不可能把他们带到主的面前。而你要有牧人的心，你是要为他们牺牲的，你是要为他们舍命的，你是要为他们付代价的。所以摩西这里是非常非常地美丽。
在这里我们看到摩西生命的美丽。那40年的磨练，才养出了这么美丽的摩西。常常有人会问，上帝为什么把摩西丢在旷野40年？一辈子最好的时光都浪费了！你看到里的摩西，你就会知道，如果没有那40年，就不会有这么美丽的摩西 。
好，谁再给我们讲多一点下面的。
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简弟兄：实际上是神把他的心意在第7 节到第10节这里显明出来。他盼望摩西可以明白他的那个心意，其实是不想让百姓就这样灭绝的，而是盼望摩西可以体恤到他这个恩典的心意，使得他可以为这些百姓祈祷，可以为这些百姓祈求，以致于神改变对待这些百姓的一个方式，离开那个不是用公义的审判的方式，而是用恩典遮盖这些罪，使得这些百姓可以蒙恩，可以得救。线上的你们还有什么分享吗？
9
James：我记得摩西在民数记，大概是这样向神说，以色列百姓不是我生的，但是你却是要我像自己的孩子，抱在怀中，背在肩上。那一个心情，那一个表达，就真的就像，摩西把以色列百姓，当成自己的百姓了。
那我是觉得非常奇妙，神在预备摩西这个人的时候，真的是把他预表到主耶稣基督要做的那件事情上。所以一直要抓住摩西，不放他过去，把他成就成这样子的一个预表，能够很大的一个程度上将，主耶稣要为世人，为我们这些人所做的事情，可以表彰出来。
我觉得神做事实在是太奇妙了，摩西跟主耶稣是差了大概一千多到两千年吧！但是神一直在做的事情，其实都是well planned，都是预定了让神做的事情。这个是蛮奇妙的一件事情。
简弟兄：他讲到民数记第11章。James，是这样的，对吧？
民11:11摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
民11:12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
James：对，没错，谢谢！
简弟兄：这一段是，你是想分享摩西那个心思，是一个什么样的心思，对吧？
James：是的。他那个好像是一个抱怨，但是你肯定是知道，他那个所谓的抱怨，其实是他心里就是这样想的，所以反映出他那个对着以色列民的那个心思，就是当成自己的儿女，当做自己的百姓。
这里很好玩的就是，神说你的百姓。这个是我的感觉上，神真的是很奇妙，神在预备摩西这个人。
刘叔叔：对，预表。问题是，神跟摩西说你的百姓，摩西祷告的时候，他跟神说什么？
James：摩西说，这是你的百姓，你带出来的。我觉得很奇妙的是，这里摩西好像很理智，很平静地在那里向神求情。但是他自己下到山下，他的火气好像就很厉害，比神还厉害，法版那件事。
出32:7耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
出32:11摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
第三段：出32:11-14摩西下山前的恳求
出32:11摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
出32:12为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
出32:13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
出32:14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
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小单：在出32:14耶和华后悔，之前的一节是摩西在跟神提到，出32:13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列的约。
刘叔叔：这又怎么样呢？
小单：嗯
刘叔叔：怎么样呢？所以是神忘记了亚伯拉罕、以撒和雅各的约？摩西一提起它，耶和华说，想起来了。对啊，对啊，我是立过了那个约。
Felix：其实是，就是神他可以按着他的公义来，他如果按着他的公义来的话，这些东西都是可以的。但是他也可以按着他，就是在约里面的怜悯来，这是神的主权，那他不后悔。那他这个决定，在他的主权里面，他愿意纪念那个约多于纪念……
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迦勒：可不可以这么理解？我有一个问题。亚伯拉罕这一系列签下来的约，我姑且用“签”这一个字啊，因为只有耶和华一个人的签字。说白了，都是单方向的，这个约全靠耶和华自己守的。他要是不愿意守，没有人说得出来他不公义，因为都是单向的。
刘叔叔：然后呢？
迦勒：所以他随时可以后悔，他后悔也有绝对的理由，并且不会有任何的责任。因为在这里面，我觉得摩西是知道这件事情的。他应该是知道这个约，是神单向的，是神守着的。后面还会，后面就是刚才永琪说的那些。
简弟兄：怎么会是单向的呢？24章，不是在立约吗？立完了约。
Wayne：那是摩西之约。
刘叔叔：摩西之约，在24章那里，以色列的百姓是参与的，以色列的百姓是同意的。
简弟兄：出24:8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
刘叔叔：这个不是亚伯拉罕的约。在创15章里面，亚伯拉罕的约，是亚伯拉罕睡着了，神杀了那个祭物，神在火中……。
迦勒：我理解的不对。
刘叔叔：唉！所以不要把这两个约混为一谈。谁来帮我们？
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Jessica：Can I say something?
刘叔叔：oh！Yep.
Jessica：Just a little bit. 就是verse 11, said But Moses sought the favor of the Lord his God。
出32:11摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
But Moses sought the favor of the Lord his God. “Lord,” he said, “why should your anger burn against your people, whom you brought out of Egypt with great power and a mighty hand? (Exodus 32:11 NIV)
It just reminds me that verse 9 and 10 – it’s like God’s character, he’s righteous. And then like they were saying, God has a covenant and he is also merciful, I feel like Moses is like a intercessor/intercession, like a prayer for mercy, so God (he has his righteousness) or (doesn’t act according to his righteousness) 听不太清楚, he doesn’t destroy them, those are just some thoughts, I’m not sure how to keep going from there
刘叔叔：Yep, very good, very good。还要谁要补充？
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闫武行：我有一个小问题。请问就是在那个，后悔之前，摩西劝神的那三节，第11、12、13节里面，在第 12节，摩西提到了埃及人，为什么要提他们呢？为什么怕埃及人那个样子地议论呢？
出32:11摩西便恳求耶和华他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
出32:12为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
出32:13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
刘叔叔：你的问题是，摩西为什么在乎埃及人议论不议论，是吧？
闫武行：对！
刘叔叔：摩西为什么在乎，是因为当时全地的人里面，有一个国家的人，他们是深受其害。经过了十个灾害，长子全部被干掉了，然后耶和华神把以色列百姓全部带走了。那神把以色列百姓带出来的时候，很清楚地说，是要让以色列百姓知道他是神，也要让埃及人知道他是神。有没有？
简弟兄：有！
刘叔叔：现在如果神把他们拿出来以后，在旷野就把他们干掉了。埃及人要怎么说呢？啊哈！你还以为神杀我们的长子，我们很惨？神把他以色列百姓，全家杀光光！！你还以为他是什么好神啊？摩西是用这话告诉神，他在乎的还不是百姓死不死，他在乎的是神的名和神的荣耀。
我们今天常常在乎的是，人得什么好处。我们在乎，我们自己得什么好处。但是摩西去祷告是为一件事。最有果效的祷告，是当你在乎神的荣耀的时候。
刘叔叔：下面这段，你可以说是摩西发怒。对吧？那你从摩西发怒这一段，你看到什么？你学到什么?
第四段：出32:15-24摩西向百姓发怒
出32:15摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字。
出32:16是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。
出32:17约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”
出32:18摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”
出32:19摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
出32:20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
出32:21摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”
出32:22亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。
出32:23他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
出32:24我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
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James：那一个发怒感觉上是说，就是自己家的孩子，关起门来还是要打的。但是回到了山上，他还是求情。所以那个发怒，不是说，摩西纯粹要把他们灭掉，因为到了山上，他都愿意把自己的名字在生命册上涂抹掉，也要为他们求。那个是一个很特别的contracts。
出32:19摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了
出32:32倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
刘叔叔：所以摩西的这个发怒，很重要的一点是，当摩西看见百姓所犯的罪，摩西他同情耶和华，他站在耶和华这一边。他感受到耶和华里面的伤心、痛苦、难过，他的愤怒，他对着罪恶的愤怒，正如同耶和华对着罪恶的愤怒一样。
所以他施行审判，所以他施行审判在他的百姓中。耶和华神跟他说是你的百姓，意思就是说，你的百姓你管教，你的百姓你代求的。
今天对我们每一个人来讲，很重要的一点就是我们看罪，是不是跟耶和华神看罪一样呢？还是我们觉得上帝太过分？我们站在谁的那一边？我们是站在神的那一边呢？
就像我很喜欢Nathan，他读到律例的时候，“小孩子咒诅自己的父母，打死”。他就问，“耶和华神为什么会这么过分？”。It is too much！
那这样子读圣经的人，是一个诚实人。就是他会去想，我真的接受吗？我真的认为这是对的吗？圣经里面有很多的东西，其实你跟我都知道，我们心里面根本不觉得它是对的，只是我们很虚伪的，不去讲它而已。
可是摩西不是。摩西是真的认为神是对的。他真的感受到神的愤怒，所以摩西在以色列百姓中施行审判。所以他这个审判，是非常limited的。二百万人里面得罪神，他只杀了三千人。这个是怜悯到不能再怜悯了。还有谁要补充这段？
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出32:20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
简弟兄：那个金牛犊磨成粉撒在水面上，叫以色列人喝，摩西这么做是跟那个
迦勒：吃喝自己的罪
简弟兄：吃喝自己的罪。跟那个不贞洁的妻子喝苦水有关系。
刘叔叔：嗯？不一定。但是基本上，是要彻底地消灭，是让他们知道，是彻底地毁了这个偶像。还有谁要分享？补充？问题？
第五段：出32:25-29摩西向百姓施行审判
出32:25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
出32:26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
出32:27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
出32:28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
出32:29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
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翔野叔叔：有一个小问题，我想问一下。在25节，出32:25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）。仇敌讥讽什么？是不是在外邦人里面，当时也存在着用金牛犊来拜偶像的这种Practice？
刘叔叔：他们这个practice其实是他们在埃及就学会的。拜牛犊是整个当时外邦中间非常popular的。
翔野叔叔：对！这个就通了。因为外邦人有这样子，所以外邦人才会笑他们。
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刘叔叔： 那今天他们居然会像外邦人一样拜牛犊。你知道神的百姓像外邦人的这个事情本身，就是很丢神的脸。
因为今天说句实在话，我到欧洲去的时候，在欧洲有很多的地方，那些年轻的留学生，不同居的，就是没有结婚，就住在一起的男男女女的比例，跟不住在一起的比例，是没得比的？你们猜是哪边多？住在一起乱七八糟的，多得不得了！只有很少不住在一起的。那他们那些不信主的人，他们随便乱搞，随便说这个方便啊，这个省钱啊，找一千个理由，说白了就是放纵自己肉体的情欲。
这个时候，如果有一个基督徒，到了那里。然后他也跟一个女的随便，他就跟那些不信主的一模一样。对不对？这个时候，他的行为是什么？他的行为就是丢上帝的脸。
因为等到以后，再有人跟那些不信主的人传福音的时候，那些人马上就会讲，信什么耶稣啊？那个谁谁谁，信耶稣的，不跟我们一样吗？这样清楚吗？
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刘叔叔：有没有人读到第26节里面，有一句话很重要？出32:26“凡属耶和华的，都要到我这里来！”这个太宝贵了！
出32:26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
我们今天常常会站在神的对面，而不是站在神的这一边。那站在神的对面跟站在神的这一边，那个命运是天地之别的。原来全以色列人都有权利，做耶和华的祭司。从这个事情以后，只有什么人可以做祭司了？
弟兄：利未人
刘叔叔：为什么？因为利未人那个时候，愿意站在耶和华这一边，甚至只剩下他们了。
出32:26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
每一个基督徒今天都有权利做祭司，但是很多基督徒却放弃了自己这个权利，因为他们没有站在神的这一边。当你不站在神的这一边的时候，你就失去了很大很大的福气。要知道可以侍奉耶和华，不是责任，是特权，是你必须站在他这一边的人才可以。
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迦勒：叔叔我有一个问题。利未他们没有拜金牛犊吗？
刘叔叔：谁说他们没有的呀？哪里告诉你，他们没有的？
迦勒：我的问题就是，他们也是拜过的。
刘叔叔：他们也是坏蛋呢！你跟我原来都是坏蛋，不是吗？但惟一的就是，我们现在看到摩西下来发脾气，我们知道错了，我们悔改了。
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迦勒：叔叔，还有一个纠结的地方。这帮利未人最后也是倒毙在旷野。
刘叔叔：这帮利未人他们倒毙在旷野，是因为他们后来又犯罪。但是，你会很稀奇的是，这帮利未人的子子孙孙，神还记念，给他们这个特权。这是大恩典。
迦勒：感谢主！感谢主！
第六段：出32:30-35摩西上山求情
出32:30到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”
出32:31摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。
出32:32倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
出32:33耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
出32:34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
出32:35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
好我们再看下面一段。摩西去求了。谁要分享摩西去求的这一段？从30节开始到末了。有人要分享吗？
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迦勒：我想分享。
刘叔叔：你说！
迦勒：摩西在这里面，为百姓的罪担在自己的身上。就是32节，就是他自己愿意用自己的一切，来为百姓的罪付上代价。这是摩西在神面前，求神赦免别人的罪的时候，一个很不一样的表现。如同我们的主耶稣为人赎罪，也是把人家的罪担在自己的身上。
刘叔叔：OK！很好，还有谁要分享这一段？
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Samuel：我想问一个问题，最后32:35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
刘叔叔：嗯！
Samuel：这里就是说，亚伦他为什么从头到尾，虽然是他造了牛犊，然后他也说，这是百姓逼他做的。然而最后，其实神还是把罪归到亚伦头上呢？
刘叔叔：亚伦学亚当，把责任往别人身上推。你以为有用吗?
Samuel：那为什么亚伦他最后都没有事？
刘叔叔：什么叫亚伦没有事？为什么你会认为亚伦没有事儿？
Samuel：那至少他没有被杀。
刘叔叔：那一天只有三千人被杀啊，二百万人减掉三千人（2,000,000-3,000=1,997,000）。那一天没有被杀的，不是只有亚伦一个。是吧？
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迦勒：叔叔，申命记9章里面，有摩西为亚伦的代求。
刘叔叔：嗯，是。我刚才的回答，最重要的目的是，提醒大家一件事情就是，神的怜悯实在是太大了。照讲，亚伦实在是应该被毙的，那神就是怜悯。
我要问，我们读圣经的时候，看到亚伦蒙了怜悯。我们的反应是什么？我们是说，wow，还好神有这么大的怜悯，所以亚伦虽然闯了这么大的纰漏，神还怜悯他。还是我们说，凭什么？他干了这么多坏事。不杀他杀谁呀？你的心里面的反应是什么？
弟兄：不都是他的错。
刘叔叔：但是他绝对有错。最后一节，出32:35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。中文的翻译不清楚。
英文的翻译是很清楚。35 Then the Lord sent a plague on the people, because they made the calf, the one that Aaron made.（ESV）上帝在那里定了亚伦的罪。
虽然亚伦找了一千个理由想要脱罪，但神给他定罪。神说什么了呢？神说因为他们做了金牛犊。是哪一个金牛犊了呢？就是亚伦替他们造的金牛犊。所以神在那里是很清楚地定了亚伦的罪，是亚伦干的好事儿！
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Felix：我有一个问题，出32:30摩西对百姓说：“我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”这是什么意思呢？他也没有带亚伦去。
刘叔叔：他没有把握。因为他是愿意替他们去求，但是他不知道，神没有理由一定要答应啊，摩西不晓得神会不会答应。
James：因为你看到摩西，他去求的时候，他甚至是说，出32:32倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”就是说，他愿意付上的代价极大。但是不太确定到底这件事情还可不可以挽回？
刘叔叔：他愿意把自己的命，为百姓摆上。但是神会不会接受他为百姓摆上的命呢？
James：不接受！
刘叔叔：为什么不接受？
简弟兄：没资格！
刘叔叔：因为他没资格。因为神要接受的，必须是一个完美，没有罪的人的代死。这也就是为什么，耶和华神在35节还是说，出32:35杀百姓的缘故。神有杀百姓的，神有追讨的。
那么，那个出32:35杀百姓的缘故，是什么呢？为什么要杀呢？摩西都愿意代死了。没用！只有耶稣基督才可以，因为只有耶稣基督是完美的。
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刘叔叔：问你们最后一个问题。耶和华杀了百姓，中文翻译是说，耶和华杀百姓的缘故，英文是耶和华杀了百姓。然后下面是，是因为“他们同亚伦作了牛犊。” because they made the calf, the one that Aaron made.（ESV）那请问耶和华什么时候杀了百姓？
出32:35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
35 Then the Lord sent a plague on the people, because they made the calf, the one that Aaron made.（EVS）
John：利未人杀的。
刘叔叔：利未人杀了三千人。但这里说，耶和华杀了百姓， the people，这百姓。什么时候杀的？
Wayne：是不是从我册上涂抹谁的名字就是杀了？出32:33耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
刘叔叔：OK？嗯，有可能，有可能。这一节圣经是很难解释的。有人解释是什么呢？有人解释是，这些人耶和华叫他们全部倒毙旷野。这是神把他们杀的。
简弟兄：所以这个百姓这是那二百万人倒毙旷野的所有的人，包括亚伦。
刘叔叔：对！包括亚伦。
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爱君阿姨：从33节开始，然后34节。神就对摩西说，“出32:34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。””
所以神其实这个时候，只让利未人杀了三千人，神是很有怜悯对他们的罪。可是他们因着这个的罪，并没有使他们彻头彻尾地，在神面前彻底地认识到他们的那个罪的那个根是什么。
所以他们后来在旷野继续地、一直不停地得罪神。那每次得罪神，就击杀了一些人。所以这一代的人全部倒毙在旷野。然后像神就是追讨他们的罪。
所以我们真的看见说，神对我们的怜悯了。我们有的时候觉得，我们犯一点罪，神真的是好大的怜悯，可是这个罪的这个果，常常叫我们一个罪接着一个罪地犯，到最后是让我们恶贯满盈了。
所以就变得说，好像就有的孩子犯了错，做父母的真的不忍心罚他，就是骂一骂，恐吓恐吓。可是到最后，这个坏孩子，是一直没有意识到，好像挑衅到，一直逼得父母非要重重地打他一顿。
我觉得神实在是对着我们不忍心，责备我们，责打我们，处罚我们，让我们受苦。可是我们就常常，让神真的逼得到了一个地步，好像不处罚我们都不行了。
你看那一代的人全部倒毙旷野。你想一想，神的那个痛心。那全是神的自己用大能的膀臂把他们从埃及带出来的，如鹰背负着他们，那些形容啊，你知道再回头看的时候，真的越做过父母的人，越被孩子伤心、伤害的父母，越能体会上帝的心有多难过，多难过。但是他就是忍耐，他就是等候。
所以这里真的让我们看见说，我们不要让神来追讨我们的罪。而且我们千万不要觉得说，好像这次犯罪，神好像没有怎么样大大地刑罚我们。其实有的时候，你若不真正彻底地悔改啊，阿姨叔叔够老了，看得多了，真的替你们捏把冷汗，因为知道你们在积蓄神的愤怒。
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简弟兄：35节这里杀这个百姓，和前面28节杀那个三千人，这两个之间有什么关系？
出32:35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。
出32:28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
那很显然这个拜金牛犊带来的后果，有立即的审判。
爱君阿姨：对！
简弟兄：也有在这个后果底下，后面他们还是要为他们拜这个金牛犊付上他们的代价。
爱君阿姨：对！
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出32:34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
刘叔叔：你读这里的时候，其实他们还有一个好可怕、好可怕的东西，罪的后果。在这里现在还看不出来，但是后来摩西应该在民数记里面，就写的比较清楚了。这里34节讲到说，神要追讨他们的罪。
神要追讨的意思是什么？就是神给他们更多的机会悔改。如果他们悔改了，就没问题了。但是这些人呢？是不悔改的。今天很多人犯了罪，也不悔改。很多人犯了罪以后，很痛苦，很痛苦，但是他不悔改。因为他们连悔改是什么意思，他都没搞懂。
悔改不是说I am sorry。克林顿总统犯奸淫的罪被抓到，他也是在电视上跟全国人民讲，I am sorry 。但是他sorry 什么？他是sorry 他被抓到了。所以等到以后，他再有机会了，他还照样犯，他不当总统了，他还是继续犯。
悔改是一个人，真的从心里面，体会到神的心意，明白到罪的可怕，从心里恨恶罪恶。你从神的眼光来看罪，你的心思调整过来了，你的心跟神的心一样了，这个叫悔改。因为你的心一样了，你的行为就会改变。
现在很多的时候，我们的心跟神是不一样的。所以我们的行为，很多时候是怎么样子的呢？wow，叔叔太凶了！好吧，我就不要惹他！我就听，我就不去做！我至少不让他看到，我做他不喜欢的事！神不喜欢的事！这是不是悔改？这当然不是悔改。真正的悔改就是你的心改变了。因为你心的改变了，你的行为才会改变。
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出32:34现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
刘叔叔：那34节最可怕的，不只是神要追讨他们的罪。如果他们不悔改，神一定追讨。34节最可怕的是，神其实在这里说，我已经不跟你们一起去了。
简弟兄：现在你去
刘叔叔：神说，你去。你怕不够力，没关系，我派一个天使给你，那我是不去了。
那我们每一个基督徒今天要想，你在走人生道路的时候 ，如果上帝说我给你祝福，我给你帮助，我给你恩典，但是我不陪你了，我不跟你在一起了。我不知道我们中间有多少人，会觉得这是好可怕的事情？神不跟我们在一起！
我想大部分的人会觉得OK啊，只要祝福来就好了嘛！保佑来就好了嘛！我们并没有真的很渴望神的自己，我们今天一定要的就是神的祝福。我们不晓得，有了祝福，没有神的自己，我们最终的结局，还是要倒毙旷野。我们真正的需要，是我们要有神的自己，要这一位圣洁的神可以与我们同行。
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出32:29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
刘叔叔：那圣洁的神怎么样才可以跟我们同行呢？我们要圣洁。这就是为什么基督徒信主以后，你不是说有神的保佑，有神的祝福就够了。有的基督徒很安的，反正天堂去定了，怕什么？我今天喜欢什么，就喜欢什么。神不同行有什么关系呢？神不在更好，我干那些事儿的时候，神不会提醒我们。这是非常可怕的事情！
这是非常非常可怕的事情！这就是为什么你读圣经，读到后来就知道，摩西真的是有属灵的眼光。摩西跟神的要求是说，你不去我也不去，你一定要去。
摩西说什么？摩西基本上说，没有你我不能活。那我不知道我们有几个人，有一天可以被神带到一个地步，我们宁愿没有神的祝福，但是我们不能没有神的自己，这是非常非常宝贵的一件事。好，这段圣经还有什么？
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弟兄：我有一个问题，什么是没有神的祝福，但是有神的自己？不是有神的自己，就是有神的祝福了吗？
刘叔叔：约瑟有耶和华与他同在，结果他就进到监狱里面去了。你们喜欢吗？不喜欢啊！那个就叫做有神的同在，但是好像没有神的祝福。有的人没有工作，有的人女朋友跑了，有的人健康没了，他都会觉得没有祝福了。对不对？这样懂了吧？还有问题吗？