Recording 錄音
https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1TMY7JqlOxMFVLhM_VglptMaHiIw6BsY9
Notes 筆記
Prestudy Notes for Galatians Chapter 5 Verse 1 to 15
加拉太书Galatians 5:1-15 真自由 True Freedom
加拉太书5:1-15和合本
http://www.godcom.net/sjplay/1095.htm
Galatians 5:1-15 ESV
https://www.esv.org/Galatians+5/
V1 基 督 释 放 了 我 们 ， 叫 我 们 得 以 自 由 。 所 以 要 站 立 得 稳 ， 不 要 再 被 奴 仆 的 轭 挟 制 。
“奴仆的轭 ” – 守律法
辖制的结果 – 与 基 督 隔 绝 ， 从 恩 典 中 坠 落 了 。
基督释放了我们 – 基督死了，我们与基督同死（信主），祂复活，我们就与他同复活
V2 我 保 罗 告 诉 你 们 ， 若 受 割 礼 ， 基 督 就 与 你 们 无 益 了 。
V3 我 再 指 着 凡 受 割 礼 的 人 确 实 的 说 ， 他 是 欠 着 行 全 律 法 的 债 。
第二节是否与第六节矛盾呢？其实这两节说的 “受割礼” 是不一样的。
第二节：行律法 （实际的意义) 第六节：受割礼本身的动作 (肉身)
提摩太也受了割礼，但是是肉身上受割礼，并不是在真理里面接受要遵守律法，而是为了爱人和事工的缘
故。
V4 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的 ， 是 与 基 督 隔 绝 ， 从 恩 典 中 坠 落 了 。
“恩典中坠落” – 无法享受基督里的恩典，又掉入律法当中了。要守律法守不全，要享受又无法享受。
V5 我 们 靠 着 圣 灵 ， 凭 着 信 心 ， 等 候 所 盼 望 的 义 。
要借着圣灵告诉我们这个信心。所以这里强调，借着圣灵，凭着信心。
因着称义所带来的盼望，我们的信仰是带进一个荣耀的盼望。
真正的盼望是基督带来的，而不是行律法带来的。
V6 原 来 在 基 督 耶 稣 里 ， 受 割 礼 不 受 割 礼 全 无 功 效 ， 惟 独 使 人 生 发 仁 爱 的 信 心 才 有 功
效 。
信心是有爱的表达的，得救的果效是会带出行为来的，会发出仁爱的信心。 Faith is expressed in love /
faith working through love
当我们说一个人有爱心，但是不一定是从信心里头发出来的，一个有信心的人，因为有生命，外面表现出
来就会有爱心的行为。一个有爱心的人不一定有信心。可是有信心的人迟早会有爱心的表现，因为是借着
爱心把里面的信表达出来。
芥菜种 和 沙子 看上去都是一样，可是芥菜种子有生命，一定会破土而出。
加拉太的弟兄姊妹，有这样的生命了，这个生命是借着爱来表达出里面的信心。保罗第一次去的时候，他
们因着爱心，都愿意把眼睛挖出来给保罗。
V8 这 样 的 劝 导 不 是 出 於 那 召 你 们 的 。
假师傅的劝导。
“召你们的” – 罗马书8章28 “我 们 晓 得 万 事 都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 ， 就 是 按 他 旨
意 被 召 的 人 。29 因 为 他 预 先 所 知 道 的 人 ， 就 预 先 定 下 效 法 他 儿 子 的 模 样 ， 使 他 儿 子
在 许 多 弟 兄 中 作 长 子 。
30 预 先 所 定 下 的 人 又 召 他 们 来 ； 所 召 来 的 人 又 称 他 们 为 义 ； 所 称 为 义 的 人 又 叫 他 们
得 荣 耀 。“
神在创世以前以来祂就定下旨意要召我们，这个呼召要保证我们最后得荣耀。耶稣基督先为我们每个人死
，然后借着福音来召你，我们回应了这个救恩。
V11 弟 兄 们 ， 我 若 仍 旧 传 割 礼 ， 为 甚 麽 还 受 逼 迫 呢 ？ 若 是 这 样 ， 那 十 字 架 讨 厌 的 地
方 就 没 有 了 。
十字架讨厌的地方 – 神的救恩，在人看来是无法接受的，就成了绊脚石。
他必作为圣所，却向以色列两家做绊脚的石头、跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人
必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。” 以赛亚书 8：14-15
V13 弟 兄 们 ， 你 们 蒙 召 是 要 得 自 由 ， 只 是 不 可 将 你 们 的 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 ，
总 要 用 爱 心 互 相服 事 。
V14 因 为 全 律 法 都 包 在 「 爱 人 如 己 」 这 一 句 话 之 内 了 。
V15 你 们 要 谨 慎 ， 若 相 咬 相 吞 ， 只 怕 要 彼 此 消 灭 了 。
这里的情欲指的是肉体 flesh。肉体也有好的肉体：比如一个好心人脑子一热给你一大笔钱。
自由 VS 放纵
自由 – 可以选择做什么
放纵 – 控制不住要去做
为什么突然提醒弟兄要相爱，而不是相咬相吞？
也是是这个意思：时常我们想要传福音给别人，或是为了真理的缘故，与人相争，开始都是为了爱的目的
，但是吵到后来可能目的就只希望自己能赢，最终仍旧没有达成目的，这就是情欲。
——
概括：正面 VS. 负面的
负面的：奴仆
割礼，守律法，若是走这条路，就是奴仆。原来我们都是奴仆，但是基督释放了我们。很奇怪的是，受割
礼得人就一定要守律法。
保罗的观念很简单，你立约了，记号就是割礼。割礼就是守律法的开始，因为这是一个约，好比一个婚约
，带了戒指就要守住这个约。行了割礼就要守律法，可是没有人可以守得住的。
当我们说到信主之后自己是自由的人，就认为可以任意妄为了。恩典不是要让我们去犯罪，让神的恩典显
多。保罗说这是不会的，因为我们里面有一个生命。
正面的：真自由
保罗在这里讲的是真自由，一个人若是在信心中接受解读得所做和所是，他就可以在基督里得着自由。这
个自由，，奥古斯丁，把自由分成四个层面：
1. 可以犯罪的自由，也可以不犯罪的自由（亚当在堕落之前）
2. 只能犯罪的自由，因着罪（所有的人类，在堕落之后）
3. 靠着外力，可以有不犯罪的自由，但是还是有可能犯罪（蒙恩之后）
4. 永远不犯罪的自由 （天堂）
一个人在基督里面被释放就有真自由，就是在我们当中可以看得到的，借着爱心表现出里面的信心(生命
)。因着你自由了，你可以在爱中爱人如己。这个爱就把原来在律法中一切的要求完全了。神把一个生命
放在我们里面，接着信心和圣灵，生命的成长一定会有一个表现，豁出来的就是神律法的要求，是神本性
的彰显，这就成全了律法。
“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”罗马书8：2
基督徒的生活不是靠着自己，而是靠着圣灵，靠着我们的神。恩典的神，又是将一切恩典赏赐给我们的神
。
