Recording 錄音
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Notes 筆記
Prestudy Notes for Exodus Chapter 33-34
在旅途中 In the Journey to the Promised Land
出埃及记33-34 （中文和合本）
http://www.godcom.net/sjplay/83.htm
http://www.godcom.net/sjplay/84.htm
Exodus 33-34 （ESV英文版）
https://www.bible.com/zh-CN/bible/59/EXO.33.ESV
https://www.bible.com/zh-CN/bible/59/EXO.34.ESV
Exodus 33-34 （ASV英文版）
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus+33&version=ASV
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus+34&version=ASV
出33:1 守约的神
出33:1耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
33章第1节，刚才好几个人都分享到了，就是说这个神实在是很够意思，对吧？以色列百姓犯了这么多的错，本来是应该全部干掉的，但是摩西死求活求的 ，好了！不干掉了，赦免了就好了嘛！
如果耶和华神就说，那既然如此，现在也认识你们了，你们就是这种材料。你走你的阳关道，我过我的独木桥。对不对？你们好好保重，好自为之。这很正常嘛！神说，“你们自己走啊！” 。可以了！
但是你有没有发觉，他在第一节和第二节，告诉我们一件事情，他一直在强调的就是，他说话算话。我说要把你们带去，就一定把你们带去。虽然说你们实在是太糟糕了！你们实在是太不像话了！但是我还是要把你们带去，因为我说过了。
所以神他是一个covenant keeper，他是遵守他的约的神。他答应把他们送去，就把他们送去。
出33:2-3 神保证祝福，但是不同去
出33:2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
出33:3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
1、但是神给他们的约里面，他没有答应他要在他们中间。神从来没有答应这件事。所以神就说，“我不去了！我派一个天使帮你们，就可以了。我不去了！天使会把你们搞定。你们需要解决的困难，他都可以给你们解决。”。
2、今天绝大部分的基督徒，是喜欢耶和华神在这里所offer的deal。因为这一个deal，比耶和华同在好太多了！这一个deal就是说，神答应你的所有的祝福，统统你都有，而且还有天使帮助你解决很多困难。但是呢，你爱神不爱？你干坏事不干坏事？OK了，反正神不在嘛！你高兴干什么就干什么。
那今天绝大部分的基督徒，都是希望耶稣这样对我们。我很喜欢一个美国弟兄对我讲的，他说，“我们跟耶稣的关系呢，很简单啊，I will call you , you don’t call me. ”。意思就是说，我有困难的时候，我们一定会找你的。但是你平常别来麻烦我。平常我忙的很哎！那其实我们是喜欢这样的生活。
3、那神给他们这个offer，实在神很够意思。神没有说，我叫天使把你们带到迦南地，带到河边就算了。神说要把那里面的人统统给你们赶出来，把你们领到那流奶与蜜之地。
神都讲的很清楚。
出33:2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，出33:3领你到那流奶与蜜之地。
出33:3 为什么神不在他们中间了？
出33:3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
那神为什么自己不在他们中间了呢？神说，出33:3因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。神这个话的意思是不是说，“唉吆！我知道我是一个坏脾气的上帝啊，到时候万一忍不住了，就会出大事儿！”。是这样吗？
那你读所有的圣经你就知道，神不是这样的一位神。神从来没有发脾气是不受控制的。神所有的愤怒，都是在他的智慧安排里，接受控制的。
那神说这话是什么意思呢？神这句话的意思就是，因为神是那样一位圣洁公义的神，所以如果圣洁公义的神，在他的百姓的中间的时候，百姓的罪恶就一定会受到神圣洁的刑罚。所以这个不是神随便发脾气的事情。
出33:4 宝贝、珍惜和追求神的同在
出33:3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
出33:4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
1、那第4节宝贵在哪里？第4节的宝贵是在于，以色列的百姓居然比今天的基督徒还像样。
今天很多的基督徒，主耶稣在不在，根本Who cares？只要他老人家保佑帮忙就好了。他在不在，他同在不同在，我们不是那么关心。我们自己的生活里面，神与我们同在，还是不与我们同在，我们在乎吗？我们不太在乎的。
因为你如果在乎的话，你就知道，有一些事儿他是会跟你“同在”。你要知道这个“同在”，不是他住不住在你的里面。这个presence是，他是不是显明他的自己跟你在一起。这样听懂了没有？
2、从你信耶稣开始，他已经跟你住在一起。对不起！主耶稣，你是有一点委屈啊！住在我们这一群不像样的人的里面，对不对？所以他住在我们里面，他是很委屈的。但是很多时候，他委屈到了一个什么地步，你知道吗？他是一个被忽略，甚至需要被藏起来客人。
因为他很讨厌世界、罪恶、色情、暴力、诡诈……，这些东西他都很讨厌的。但是当我们里面有很多这些东西的时候，他怎么办呢 ？
他有两个办法。有一个办法就是把我们干了，还有一个办法呢？就是他躲起来。所以说，主耶稣一直住在我们里面，但是他的同在却不在我们的里面。但是很少有基督徒在乎神同在，还是不同在。
3、我不知道你要怎样享受神的同在？每个人的经历不一样。有的人是在祷告的里面，有的人是在读经的里面，有的人是在默想的里面，有的人是在听诗歌的里面，有的人是在听道的里面，有的人就是坐在那边擘饼，他就突然真得从里面感受到，耶稣现在真的跟我在一起，是那么的甜美，是那样的重要，是那么的宝贵，是那样的真实。
4、当你真的经历过、享受过神同在的甘甜，你如果还不在乎神的同在，真的是很大的悲哀！
那如果没有经历过这样的人，也很悲哀，你知道吗？就是为什么神的同在，在你个人的生命中，不能够显明出来？为什么你不能够经历神的同在？别人有，你为什么没有？你看看那些写诗歌的人，他们一讲到主的同在，那种甜美，你为什么没有？你要问你自己呀！
那其实说白了，就是你罪恶有没有弃绝？对不对？你肉体有没有对付？是不是？你所有里面的东西有没有去打扫打扫？
5、林道亮老院长，他现在已经到主那里去了。这位老人家很简单地用了一幅图画，他的图画说什么？他说你的心里面，你信耶稣的时候，是请耶稣住到你的心里来，他是你心中最尊贵的客人。结果信了他以后，你把各样的肮脏、污秽和垃圾，全往那个房间里面塞。然后耶稣在那个地方，都不知道要躲到哪里去才好。
所以说，你根本没有办法经历到他的同在。可能在你的生命中，耶稣就是跟一堆垃圾埋在一起。所以你要经历他的同在呢，你就要打扫干净。当你打扫干净的时候，你就经历他的同在了。
6、当然也有人告诉我说，有的时候在神的恩典里，使我们经历到神的一点点同在的时候，我们就非常愿意地去打扫干净。我不知道你们能不能够体会这个意思？
这个互为因果。不是说你干净到不得了，才忽然之间觉得他的同在。一般都是，当我们有一点点对付的时候，主就给我们一点平安，一点喜乐，一点说不出来的那种满足。这个时候你就更愿意，更愿意，更愿意去打扫干净。这在个人。
7、请问那你，在团体呢？你一个聚会呢？很多人就会问，这个教会，那个教会，很多教会，都是信耶稣的，教会也不错啊！教堂很漂亮啊！什么的……。我听这些话，我都觉得，神百姓真的不知道，当你要看一个教会的时候，你要看的是什么？
其实你只看一样东西，就是看在一个聚会的时候，主同在不同在？你在聚会中，如果说发现主在这里，这个聚会对你来讲，就是宝贝到不能再宝贝。如果一个聚会，主不在这里，那这个聚会其实去不去，价值和影响都不太大。
8、所以第一步是，这个人先对。一个不对的人，到了一个对的聚会里面去，他也不会感受到主的同在。这样明白吗？但是一个对的人，到一个对的聚会里面去的时候，Wow！那他就享受了。是不是？
9、一个人里面的基督都是有一点点的嘛。聚会的时候，每个人里面的基督，加在一起就很多嘛！那个基督的同在，那个基督的丰满，就给我们带来说不尽的喜乐。
所以当一个教会健康的时候，你会发现一件什么事呢？就是弟兄姊妹聚会啊，是不愿意停的，聚会是不愿意离开的。就是觉得，Wow！这个真好！这个真好！这个真好！这个叫做同在！主同在！
10、那在这里，以色列百姓听到耶和华神不要跟他们同在了，居然他们就哭了！Wow！这个实在是好宝贵的事情啊！今天绝大多数的基督徒，主不同在，我们哭什么哭呢？我们高兴得很呢？
其实我自己刚刚信主的那几年，我还真的怕神的同在。为什么呢？因为我刚刚信主的那几年，我的朋友好得不太多啊，坏的很多啊！我不能够说，我信了主以后，就不认朋友了，哥们还是哥们啊！
那跟这一些哥们在一起啊，看的东西，讲的东西，听的东西，就没有一样是适合耶稣看的，适合耶稣听的，这样懂吗？
如果神不同在呢？我在那里其实也蛮开心的。但是有的时候，神真的同在的时候，到那里去，很痛苦啊！不开心了！因为他同在啊！你难受啊！
11、所以今天我们需要求神怜悯我们，至少让我们宝贝、珍惜和追求主的同在！那这个是这一段圣经给我们的一个很重要的提醒。
出33:4-6 很彻底的悔改
出33:4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
出33:5耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
And Jehovah said unto Moses, Say unto the children of Israel, Ye are a stiffnecked people; if I go up into the midst of thee for one moment, I shall consume thee: therefore now put off thy ornaments from thee, that I may know what to do unto thee.
(Exodus 33:5 ASV)
出33:6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
And the children of Israel stripped themselves of their ornaments from mount Horeb onward.
(Exodus 33:6 ASV)
1、出33:4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。没有一个人带上他们那些各样的金银。穿金戴银都没有了，全部没有了。请问他们这么悲哀，耶和华神看到了没有？肯定看到了！
在出33:5，耶和华看到了，才会对以色列百姓说，这些景象，我要是到他们中间，立刻就把他们消灭了！那为什么呢？为什么呢？
2、这个光看字面不容易看得懂。那个年代，所有穿在身上，戴在身上的金银宝石，都跟拜偶像有关系，这样知道了吗？所以他们如果身上还搞了那些东西，耶和华神气不起啊！气啊！这些东西拿出来，是要把它变成有用的东西。如果这些东西还是原来那个用处的话，那是神极为愤怒的。所以耶和华就跟他们赶紧拆掉，全部拆掉，什么都不要弄。
唉！这一次，我告诉你啊，我真的是相信，以色列百姓那一次是真的悔改了。悔改不只是有忧伤的心啊，悔改是有行动的。你看耶和华神说，出33:5 put off，以色列百姓做什么？Put off。No！你们读圣经！你们读圣经！以色列百姓不是put off。出33:6 stripped … from，拽下来啊！把身上所有的到处找啊！全部！立刻！马上！
3、而且最有意思的一点，最有意思的一点，请注意，And the children of Israel stripped themselves of their ornaments from mount Horeb onward.
(Exodus 33:6 ASV)
什么意思啊？从何烈山以后，以色列百姓再也不要这些东西了。这叫真的悔改啊！不只是悔，还有改啊！是改！是很彻底的悔改。
出33:12 你按我的名认识我，我在你眼前也蒙了恩
出33:12摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’
1、下面讲到摩西跟神的互动。摩西跟神的互动的描写，非常地有意思。出33:12摩西跟耶和华说，你叫我将这些百姓领上去，你没有告诉我谁跟我去。你也跟我讲了， “我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。” 。你去查前面，有哪个地方记载了这句话，对吧？
2、我们怎么解释这个？不只是摩西在这里这样说，你去读诗篇，大卫后来也说，摩西是神按着他的名字认识他的 ，也在神面前蒙了恩呢！所以大卫也知道，摩西在神面前蒙了恩的。
那神在什么时候跟摩西讲的呢？圣经没有写。但是摩西不会骗人的，他是跟耶和华讲，“你按我的名认识我，我在你眼前是蒙恩的。”。那他是怎么知道的呢？
3、那你就要想嘛！摩西这是第一次跟耶和华见面吗？是第一次跟耶和华讲话吗？不是吧？前面讲了好多嘛！前面讲了好多嘛！
盖约柜，耶和华告诉摩西怎么盖约柜，讲了多久？40天啊！讲了40天啊！对吧？
你们应该都记得了，就是耶和华造天多久啊？造天地只要六天呐！而且耶和华讲的那个字数之少啊！ “要有光” 中文三个字， “Let there be light” 英文四个字 ，搞定。下面讲的都是很短的几句话，整个宇宙就搞定了。
盖会幕足足讲了40天。哦，这是不得了的事啊！
4、上一次摩西上山，讲十诫，讲律例，讲典章，讲了多久啊？没有讲几天就下来了。因为他上去呆了几天，下面的人就说，这个人不见了，就来不及了，就开始搞金牛犊了，记得吗？
5、从那个关键的里面，你就大概看得出来，造会幕有多么重要，对吧？你也知道耶和华对摩西讲了这么多的话的里面，难道就不会有这句说， 我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩吗？我觉得可能嘛！是不是？
摩西有没有带着长老到山上去过？到半山腰嘛！那他们坐在那里的时候，神可不可以给他们讲这些话？可以啊！
不是神讲的每一句话，摩西都要把它写下来的嘛！这样懂了没有？
就是说，神一定以前，什么时候不知道，什么场合不知道，但是神一定是说过，所以摩西才知道。
6、请大家记得，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩，这一句话，也是耶稣真的会跟，每一个属他的儿女讲的一句话。
出33:13 想要神同在，必须要知道Jesus Way
出33:13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
Now therefore, I pray thee, if I have found favor in thy sight, show me now thy ways, that I may know thee, to the end that I may find favor in thy sight: and consider that this nation is thy people. (Exodus 33:13 ASV)
1、注意第13节，摩西求什么？show me thy ways。什么叫show me thy ways？摩西要知道的是，耶和华做事的方式，耶和华思想的方式。摩西要知道了耶和华的way，才会更多地认识他。
摩西知道他要带神的百姓出去，如果他的想法跟神的想法不match，他不懂得神做事的原则，他对神的认识一定不够，他一定出问题。
2、基督徒信主以后，认识耶稣里面非常重要的一环，就是认识耶稣的way。耶稣用什么方式来处理好多问题，我们又用什么方式来处理这些问题。有一本很棒的书叫《Jesus Way》 Eugene Peterson写的。你要知道什么叫Jesus way！
因为今天我们做的很多事都不是Jesus way。你不按照Jesus的 Way，那个结果是什么呢？就是按照your own way。你按照你自己的way的结果呢？就guarantee disaster。
3、那你不服气，耶稣的way不好！耶稣的way很多方面都不好嘛。很多方面看起来真的是不好嘛！
什么意思啊？为什么要这样啊？这样太过分了吧？现在什么年代了？Don’t be judgmental！…… 所有这些的话，我不知道听了几千遍了。
但你要记住，摩西他知道，他要带以色列人走，他要认识耶稣的way 。他要知道耶稣是怎么想的，耶稣是用什么方式去处理。只有你越知道该用什么方法想，你越知道他走哪一条的道路，你才可以认识他。
4、摩西第一次碰到耶和华的时候，他就问了耶和华，what’s your name？对吧？what’s your name？
这个what’s your name，这个name代表的是什么？name代表的是他的character。他是什么样的一种的品格？一个人很正直，一个人很诚实，一个人很良善，一个人很有恩典，这些都叫做character 。一个人诡诈、自私、贪心，这些就叫做character。其实character加起来，就是你的name。
很多人不知道的一件事情是，每一天我们所说的话，每一天我们所做的事，就是在帮助别人定义我们的名字是什么意思。这样听懂了没有？以后人家一想起某某人，一想到那个名字，就会equal to一些characters。这样懂了？Ok?
所以这就是为什么很多人常常就很不服气。啊！为什么别人这样看我，为什么别人那样说我？这有什么稀奇呢？你每一天、每一天都在那里制造一些definition，让人家知道这就是你的名字，你的名字就是这个意思。所以by the end of the day，最后是you define your own name。
所以并不是别人来定义你的名字。别人要说我这，说我那，不是！其实不是！是我们自己。
所以摩西问的第一次就是问的，你的character是什么？
5、那这一次呢？摩西要进一步地问，你怎么看事情？你怎么想？一个正直的人看事情，跟另外一个人看事情，一样吗？那可不一定。可以一样，可以很不一样。是不是？
那今天人活在地上，台湾人讲的一句话啊，叫做同样的米养百种人。因为台湾人都吃米的嘛！但是养出来的人，千奇百怪，都不一样，每一个都不一样。OK？每个人都有自己的想法，每个人都有自己的做法，每个人都觉得这样子地做最好。OK！OK！ 都OK！
但是你要神同在，你必须要知道Jesus way。如果你不知道Jesus Way，你就很难跟他一起走。旧约有一句话说的最好，摩3:3二人若不同心，岂能同行呢？“Do two walk together, unless they have agreed to meet? （ESV）对不对？你一定要知道他的way！
6、所以摩西要跟神求。出33:13求你将你的道指示我。他为什么要求呢？他为谁求呢？
摩西说，“哎！现在我要求你，告诉我你的way，让我更多地认识你。将来我带查经的时候，就可以好好地跟别人说一说。”。不是！他要更多地认识神，不是for showing off！他为了好好认识神，不是为了他可以炫耀，“现在我最厉害，现在我最大，你们都要听我的。”。不是！
他的purpose是什么？for your people！for your people！ 主，为了你的百姓！为了你的百姓！为了你的百姓！
7、现代当代的基督徒，可以自己圣洁，可以自己读经、祷告、爱主、奉献、服事已经很了不起了，真的已经很了不起了。但是有多少人知道说，在神的心目中，神要的不是个人，神要的是他的people，神要的是团体。
我全世界的教会不知道跑了多少个，我也从来没有keep track，反正就是多。我发现一件很悲哀的事，就是绝大部分的人，在乎自己是远远、远远、远远、远远超过神的百姓。
神的百姓不好，哎！这个教会就是烂！那个团契不好，哎！那群人就是那个样子嘛！我自己洁身自爱，我好就可以了。也许你可以满足，但神不满足！
在这里很宝贵的就是，摩西知道神要的是什么？所以摩西说，’for your people ！for your people!’ 。
出33:14-16 摩西和神的百姓
出33:14耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
14 And he said, My presence shall go with thee, and I will give thee rest. (ASV)
And he said, My presence shall go with thee, and I will give thee rest.(KJV)
14 And he said, “My presence will go with you, and I will give you rest.” (ESV)
出33:15摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
出33:16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”，
出33:14
1、你有没有发觉耶和华神很好讲话？是吧？摩西跟他这样子讲完了之后，神说，OK！出33:14耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
请问各位，耶和华说了这句以后，摩西满意了没有？没有啊！你怎么知道的？因为他后面再求，后面再跟耶和华商量。出33:15摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。哎！摩西你耳朵不好吗？你老了，是吧？不是啊！
2、各位，我们读这节圣经，跟摩西听到这句话，不一样在哪里，你知道吗？因为耶和华答应摩西的是，我跟你同在的那个“ 你 ”是singular，是单数的“你”。现在懂了没有？我不跟以色列的百姓同在。
那怎样知道出33:14耶和华说：“我必亲自和你同去，里面的那个“你”是singular，是单数的“你”？你们会不会看那个精读圣经，精读圣经的那个APP里面是最简单的方法。比较复杂的方法是查一个字的Strong’s Concordance，它会告诉你每个字的单数、复数、时态和语气。另外就读老一点版本的英文圣经，那个单数和复数的就容易显明出来。现代的英文都是you，就看不出来了。
3、所以摩西就知道说，“等一下！等一下！你与我同在？你让我安息？那不是我要的！”。这个很好！这个很宝贵！
你知道我读这段的时候，我对摩西啊，我真的发觉这个好像不像摩西了。就是神把摩西做到一个地步，神是用摩西来预表耶稣基督。就是基督他的那种品格，就在摩西身上能够看见。主耶稣，他不是想他自己。他想他自己，他在天上，他不要来到地上做人。父神在天上一直跟他同在啊，他非常有安息啊！对不对？
摩西不答应。
出33:15
摩西听到这句话，马上就说，出33:15“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。看到了没有？
意思是什么？你答应的这个我还不够，我要的是，你把“我们”！“我们”！不是我，是“我们”！是我加上你的百姓。
出33:16
你注意啊 ！出33:16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”，所以几次，摩西讲到是他加上神的百姓。这样清楚了吗？
所以这里，你实在是要求神开我们的眼睛，看到说在神心里面，神所在乎的是什么？
出33:17 你按我的名认识我
出33:17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
1、耶和华答应了摩西的要求， 出33:17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩， “。耶和华再次地说摩西说，“并且我按你的名认识你。”
注意！神知道全世界每一个人的名字，对不对？对！神知道每一个人的头发有几根，对不对？对！有的人的头发需要数很久，有的人需要数的快一点。台湾的韩国瑜，不用数了。OK？
2、那么为什么他在这里要说，我按你的名认识你呢？神是按着名字认识所有的人，这里为什么要这么说？有什么special的呢？其实你在圣经里面去研究一下就会发现，原来他用的这个词“认识”，是一个很特别的词。这个词乃是讲到说，不是客观上的认识，是主观上的认识。
3、什么是客观上的认识？
我认识Donald Trump。我把他网上一搜，哪一年出生，念哪一个大学，干过哪些事，现在在做美国总统。哪些事，我觉得，“嗯！这小子还是有点良心的！”。哪些事，我觉得，“神经病！怎么会干这种事？”。对不对？
所以我跟你讲，我认识他。是真的？还是假的？真的！真的，我真的认识他！I know him, ok？
他女儿如果有一天告诉我说，I know my dad 。请问你，她那个“认识”和我这个认识，一样不一样？完全不同！完全不同！
4、最精彩的就是在创世纪里面，耶和华神让亚当跟夏娃同房，同房居然用“认识”这个字，精彩吧？换句话说，这里讲的我按你的名认识你，是你的名字在我的心中，是有特别的地位的。
你们中间有些人可能会经历，我那个时候是最清楚了。我跟亚涵的爸爸，Joshua的岳父，然后另外几个同学在一起吃饭。隔壁桌子同学也在那边吃饭。然后有一个同学那个时候，只要一提到“王爱君”，你猜我会怎么样？把耳朵竖起来！啊？嗯？刚才你在说谁呀？赶快听听什么事啊？
为什么？那个名字对我不一样！那个名字对我是很特别的！所以那些家伙很坏，包括他岳父很坏，有事儿没事儿就说，“哎！王爱君来了！”。真坏！你知道吗？这些人！
5、我按你的名认识你。我跟你有亲密的关系。这是一个何等宝贵的应许，这是神盼望他跟人有的关系。如果神对摩西有这么深的认识，神跟摩西有这么亲的关系，那在摩西的里面，难道不会有一点点地渴望更多地认识神吗？
出33:18 求你显出你的荣耀给我看
出33:18摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
所以他不只是前面要知道神的way，这时候他更希望，“我更多地认识你一点。”。所以他要求看见神的荣耀。因为什么是看见神的荣耀？不是看发光，不是看烟火。
圣经里面神的荣耀，是讲到神一切美丽无保留的彰显。是摩西希望更多地看见、认识神的自己。这是一个非常正常的反应！关系越来越亲密的时候，就希望有下一步更亲密的认识。
出33:20-23 上帝自己保护我们免于上帝的愤怒
要自己体会的三节圣经
出33:20又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
神对摩西的恩典的这一段，时间差不多了，不能仔细地去讲了。你们慢慢去体会，什么叫不能见他的面？
出33:11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
前面又说他们跟神面对面？自己去想一想。
出33:23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
然后到最后，什么叫看见他的背后？
上帝自己保护我们免于上帝的愤怒
出33:20又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
那这里边最精彩的是什么？就是神的荣光会杀人的，对吧？那是谁保护了摩西不会被杀呢？
出33:22我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，
神的荣耀经过的时候，是神用他自己大能的手来遮盖摩西。我们一般想到神用他大能的手来遮盖我们，都是想到坏的东西要来修理我们，上帝来保护我们。我们经过死荫的幽谷也不怕遭害。
我们有没有想过，我们是需要上帝自己来保护我们免于上帝的愤怒、上帝的圣洁、上帝的审判？如果你看懂了这一幅图画，磐石的穴中，神大能的手来覆盖。
这一幅图画的本身就是讲到耶稣基督。我们需要he takes the God to protect us from the God。神的愤怒发在谁的身上？耶稣的身上。因为耶稣，我得以保守，我们得以存活，这是太宝贵的事情。
出34:6-7 神有全然的主权
出34:6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
出34:7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
1、这是以色列的百姓到今天，是他们必定要背的两节圣经，一定要背的！就是从小他们的小孩子，有一些经文是一定要背的，那这个是one of them。这个是一定要背的，就是这个是一定要知道。
那其实我们每一个人应该也都要背的，这是应该知道的，他是一个什么样的神。出34:6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。出34:7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
2、那是什么意思呢？不会读圣经的人就会说，他是老大，他高兴干啥干啥。他跟刘叔叔以前一样，当螃蟹，横行霸道。不是！这句话的意思，就是神有全然的主权。
那人对着神有主权这件事情，不认识是非常正常的。因为人是生在叛逆中，长在叛逆中，所以人是不愿意面对神的主权的，人是不愿意承认神的主权的。所以人会一天到晚跟神说
3、说到这怜悯和恩典，我们总觉得神这样好像很不公平。你想对谁好，就对谁好？我再讲一遍，我不知道要讲多少遍，我看我是不是能够讲明白。
（1）怜悯是什么？你该受处罚的，我不去处罚你，这叫怜悯。该受处罚的，不处罚了，凭什么？怜悯啊！那如果不给你怜悯，还是处罚你，对不对？当然对的嘛！怜悯就是格外的恩典。
（2）那什么叫恩典？恩典就是你不该有的，我给你嘛！这样够清楚吗？你不该有的，本来就不该给你的，我现在给你，这叫什么？这叫恩典嘛！
（3）举例说明
a、想一想，陌生人，礼拜三突然走到我们家，开门进来。
然后说，“不要动，大家都不要动。一人发一张美金100元”。
你听了高兴不高兴？每个人都很高兴！还有这么好的事，“为什么？”。
“不要问为什么？出33:19我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。你有意见吗？”。
“没意见！”。
我们中间有没有一个人会说，“没有道理！”。
不会啊！因为你们没有一个人是有资格拿的。
这是恩典，“我就是要给你，一人一百块。”。
你可能还不稀罕，对不对？一叠一叠的一万美金。
“对，我高兴啊！我就给啊！”。这就已经乐地歪了，对吧？
b、下礼拜他又来了。礼拜三反正来这里乖乖查圣经的，再赏一万。这个时候你怎么样？每个礼拜三都来，这里坐不下了，对吧？因为你回去以后，你的大嘴巴，你跟别人讲啊，结果一堆一堆的人全挤在这里。
c、然后下礼拜他又来了。每个人一万。他如果给了十次，Wow！每一个人都开始考虑买房子了，对不对？这太快了吧？一下子就存了十万块了吧？那有这么好的事儿？现金，cash，每个人都给cash。
d、唉！下礼拜他又来了。这次他进来呢？左边的有，右边的没有了。
请问你，在坐的有谁有资格站起来说，“ 凭什么？你凭什么给他们不给我们呢？”。
你有资格讲这个话吗？肯定会有人这样讲！肯定敢这样站起来讲这样的话，就保证你永远都没有了！对不对？因为他下礼拜还可能来啊！
f、你们现在懂了吗？不给是应该的嘛！我高兴给谁给谁，这有什么公平不公平的问题呢？“给”本来就是不公平的事！凭什么给你啊？是恩典嘛！
所以今天什么人听到这个恩典，心里面不服气的，很简单，你就让上帝用公平对待你，对不对？
什么叫用公平对待你呢？主耶稣没有罪，上十字架不公平。你要公平吗？主耶稣上十字架，不算你，你自己上，这公平吧？对不对？所以谁要公平？去啊！这样够清楚了吗？
希望一劳永逸，再不要有人来问这个公平不公平的问题了。神的主权就是这个样子。
出34:33-35 帕子
34章，我们就不太仔细讲了，你们回去慢慢地看。那他基本上就是重复了一大堆前面看过的东西，重新立约。
那这里最精彩的就是，出34:33摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。回去想一想，为什么？为什么跟他们讲完了话，要蒙上脸？
然后，出34:34但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
出34:35以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。为什么？
回去好好想一想，挺有意思的。你可以用各种不同的想法都可以的。你可以用你的imagination去想一想Why。
最后的两个提醒
第一个，那这两章告诉我们一件好宝贵的事。这两章告诉我们说，失败！彻底的失败！一塌糊涂的失败！因为有一个中保就可以挽回，多棒啊！
你们中间有些人，可能还没有经历过彻底的失败。但是不用急，人一生活在地上，总是有彻底失败的时候。但是我们记住，不用怕，我们有中保。哪怕我们是彻底的失败，我们都可以回头。
第二个，这一段你要记住的是，没有一个人，没有一个人，连一个都没有！你可以属灵到一个地步，你是真的在神面前完全的，一个都没有！一个在这个世上都没有！
1、但是一群不完全的人，在基督里成为神的百姓的时候，神说，我看我的百姓又美又善。这合理吗？这也不合理吧！我们想说，一群百姓要好，每个都要好嘛，是不是？才会好。但现在是，每一个都不好，放在一起怎么会好呢？奇怪！这个就是奇怪啊！
那这个奥秘在哪里呢？这个是基督身体的奥秘。这个奥秘就是，你就可以这样地想象，把我们每一个人拿出来看，都是破碎不完全的。但是这一群破碎不完全的人放在一起，居然可以形成一种的完美。这像什么呢？像马赛克。
2、你去看马赛克，每一片都不完全的，都是碎的，形状怪里怪气的。放在一起，我的天呢！真漂亮的图画就出来了。
我去过西班牙的一座很特别的城市，名字我已经忘了。那边有七个风车，然后到处都有马赛克。路上，连那个街旁的椅子上面，都有马赛克，都看到马赛克，到处可以看到好漂亮、好漂亮马赛克的图画。你一看，好美！但是你把每一片拿出来，都不怎么地。
3、所以神的那个伟大就是，基督丰满是在教会中间彰显。这就是为什么基督徒一定要认识这一点，而且一定要能够求神，把摩西爱神百姓的心放在我们里面。
（Uncle Peter）