《彼得前书》第十五讲：天路客为义受苦的福气（彼前 3:13-17）
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Title：天路客为义受苦的福气
Pilgrim’s Beatitude in Suffering While Doing Good
经文 Scripture：彼得前书 I Peter 3:13-17
讲员 Speaker: 刘志雄弟兄 Br. Peter Liu
讨论问题 Small Group Discussion
1）你是否有为了信仰而被人逼迫的经历？如果有，请分享你从其中学到的功课。如果没有，你会如何预备自己将来去面对呢？
Have you ever experienced persecution for your faith? If so, please share the lessons you have learned from it. If not, how would you prepare yourself to face it in the future?
2）你怎么看圣经中这些有福了的经文？
How do you view the “blessed” verses in the scripture?
3）请用2分钟的时间说明你相信的是什么？请再用2分钟说明你为什么会这样相信。如果没有办法说出自己满意的说法，你会怎么去预备呢？
Please explain in two minutes what you believe in. Then, explain in another two minutes why you believe in it. If you are unable to articulate your beliefs satisfactorily, how would you prepare yourself?
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2022年ECTC教会主日讲道集)
文档：彼得前书 – Google Drive
一、读经
请我们打开彼得前书第三章，我们今天要从第13节读到第22节。请我们用自己习惯的语言读，但是请我们大声一点的来读！一二三！
经文：彼得前书 3:13-22（和合本）
Scripture：1 Peter 3:13-22（ESV）
3:13 你们若是热心行善，有谁害你们呢？
3:13 Now who is there to harm you if you are zealous for what is good?
3:14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓（的威吓：或译所怕的），也不要惊慌；
3:14 But even if you should suffer for righteousness’ sake, you will be blessed. Have no fear of them, nor be troubled,
3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；
3:15 but in your hearts honor Christ the Lord as holy, always being prepared to make a defense to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you; yet do it with gentleness and respect,
3:16 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
3:16 having a good conscience, so that, when you are slandered, those who revile your good behavior in Christ may be put to shame.
3:17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。
3:17 For it is better to suffer for doing good, if that should be God’s will, than for doing evil.
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:18 For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that he might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive in the spirit,
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
3:19 in which he went and proclaimed to the spirits in prison,
3:20 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
3:20 because they formerly did not obey, when God’s patience waited in the days of Noah, while the ark was being prepared, in which a few, that is, eight persons, were brought safely through water.
3:21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。
3:21 Baptism, which corresponds to this, now saves you, not as a removal of dirt from the body but as an appeal to God for a good conscience, through the resurrection of Jesus Christ,
3:22 耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
3:22 who has gone into heaven and is at the right hand of God, with angels, authorities, and powers having been subjected to him.
二、祷告
我们一起有点祷告：天父，每一次我们坐在饼杯的面前，我们心中实在是充满了感恩。我们有权力在这里吃喝，享受祢的大爱，是难以想象的恩典。
我们现在又可以坐在祢的脚前，等候圣灵把圣经向我们解开，这又是何等大的恩典，在这个耶和华言语稀少的年代，我们有福气可以常常听见祢的话。
但愿有耳可听的，都可以听见祢要对我们的心所说的话。我们祷告是奉主耶稣基督宝贝的名。阿们！
三、开场
如果弟兄姊妹还记得，我们上一次一起来读彼得前书的时候，我们读到关于天路客可以蒙福的秘诀。（彼前3:8-12）我们今天开始的这一段圣经，和4:12-19节的那段圣经，有一个非常相似的地方，都是关注与当时那一些因为跟随主而受逼迫的天路客。彼得都要对他们说一些鼓励安慰他们的话，盼望他们能够坚持行善并且预备受苦。
不少的圣经学者告诉我们，我们今天所读的这一段圣经，是彼得前书里面最关键的经文。因为这一段有一点长，所以我们今天可能只能看前面的13节到第17节。
我们知道当时读彼得前书的人，当他们知道了天路客可以有享美福的一条路，这实在是非常让令人兴奋的一件事情！但是面对着现实又发现是非常的残酷，因为当时有一些天路客，他们正面临着相当大的一些苦难。他们周围的人对着信耶稣的人极度的不友善，这其实跟我们今天所处的环境，是有某种程度的相似之处。
在这样敌对的环境下，在人看是很痛苦的事。但是这样的环境常常是福音的沃土，所以彼得给了天路客一些非常重要的原则，来面对不同的逼迫，盼望苦难可以成为传福音的机会，让神可以得荣耀，天路客可以得永远的福气。我们现在仔细的来看，第三章的13节。
四、详解
彼得前书3:13
3:13【a】你们若是热心行善，【b】有谁害你们呢？
3:13【b】Now who is there to harm you 【a】if you are zealous for what is good?
1、“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”。（彼前3:13）13节原文第一个字是“Kai”。 “Kai”不是see，不是看。希腊文“Kai”，翻作英文就是“there”。这个连接词大部分的英文版本都没有翻译出来，但是圣经让彼得。把这个重要的连接词放在这里，是有目的的。
因为前面12节说，“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”。（彼前3:12）天路客听到这些话，一方面很开心，但是从另外一方面，他们确实是在面对着不公义的逼迫，所以彼得说，“因此，然后，你们若是热心行善，有谁害你们呢？”。
2、当时的读者读13节，他们一定能够体会彼得在安慰鼓励他们，但是我们今天这个时代的读者，我们其实读到第13节，你一想你就不明白：“彼得是什么意思？”。这句话有好几种不同的解释，而且每一种都是可以根据原文这样子得出来的。所以很多现代的解经人，他们就会用下面的几种解释中的一种。
第一种解释是说，“你们若是热心行善，就不会有人想要害你们。”。对吧？真的吗？虽然我们真的好好的做人，做对的事情，照讲是不会有人想要害我们啊。但是你知道在当时那个时代，跟今天这个时代，一个人如果真的坚持的顺服，神在圣经中所启示的真理，那是肯定有人要害你的！
现在的年轻人，他们到了大学里面，真是非常辛苦！不只是学习辛苦，是整个学校从教授到所有的制度，其实都在反对一个基督徒坚持属灵的真理。你如果跟人家讲，“婚姻就是一个男人跟一个女人就成为夫妻。”。你就惨了！因为很多人会告诉你：“谁告诉你，结婚一定要一个男的跟一个女的？”。你坚持这个想法，你就叫做歧视别人，你就要被好好地修理。
所以这一句话这样的解释，其实是有问题的！他们当时的人坚持说：“只有一位神。”。而罗马旁边很多的邻居要打他的呀！因为希腊罗马的文化里面是多神的，你怎么可以说只有一个神呢？那不修理你，要修理谁呢？
还有第二种解释：“你们若是热心行善，没有人有可能会伤害你。”。没有人会害到你，那这样的解释也是不太容易接受的。一个做摄影的人，有人请他去摄影一些的内容，他觉得是神不喜欢的，是神不愿意的。你就跟别人讲说：“我不接这一笔买卖可以吗？”，“不可以！你不接受这个买卖，是因为你歧视。”，这样的事情在美国发生了好几件。
怎么会没有人，没有办法害到你呢？你知道别人告你，你的生意要受到多大的影响？你要花多少律师费？一场官司打下来，没有个五年八年是没有结果的。你还告诉我，没有人会害到你？好像这也有一点问题。
那还有第三种的解释，基本上跟中国老一辈的父母的观念很靠近。意思就是：“你若是热心行善，怎么可能会有人想害你呢？肯定是你做的不好，才有人修理你嘛！”。
我们长大的年代，我们在学校被同学欺负，回家跟我们的父母讲，我们的父母绝对不管三七二十一啊，一定把我们臭骂一顿：“那些人欺负了所有的同学吗？”，“没有。”。“那为什么单单欺负你呢？肯定是你有不对的地方！”。
所以这句话可以解释说：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？现在有人害你们，就说明你呀你表现不好！”。那你想一想，彼得整卷的书都是在鼓励、在安慰这些被逼迫的人，那第13节怎么可能有这种的意思呢？那当然还有一些更奇怪的解释我在这里就不提了。
3、这是一个很好的例子，就是我常常提醒弟兄姐妹的，要读懂圣经啊，你可以不懂希腊文，你可以不懂希伯来文，但是你绝对不能够不懂上下文。同意吗？因为这一节圣经如果你不懂上下文，你肯定是彻彻底底的搞不清楚彼得在说什么。
你如果看上下文，很清楚从2:11节到4:11节是一个非常完整的段落。2:11节是以“亲爱的”做开头，4:12节以另外一个“亲爱的”作开始，这很清楚的，4:12节是一个新段落的开始。2:12节里面强调神的荣耀，4:11节也是强调神的荣耀，这也是圣经中一个段落的重要标志。
4、在这整段的圣经里面，有新约圣经中几个极为难明白的经文。譬如说3:19节，“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”，（彼前3:19）或者是4:6节， “为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。”。（彼前4:6）
你们有兴趣回去仔细地看看这两节圣经，你看来看去，你只能够得到一个答案：看不懂，不知道他在说什么。那我给你一个好消息，你不是唯一看不懂的人，几千年教会的历史，太多太多人看不懂。
这一段圣经虽然有两节超级难懂的经文哪，但是这一段圣经，任何一个人把他读过，都很清楚这段圣经的中心思想，就是彼得要鼓励天路客在基督里要有好品性。
5、在基督里和在外邦人中间，在这段圣经中是一个强烈的对比。3:17节讲到神的旨意，4:3节讲到外邦人的心意，也是非常强烈的对比。简单的说，彼得要让天路客知道，生命终极的价值和意义，是根据于审判台前的定规。我们眼前的受苦不是最后的判断，神主权的公义才是最后的判断。
6、彼得在短短五章的书信里面，一直围绕着鼓励受苦的天路客。我们今天读的这一段圣经，和前面关于对奴隶的教导，以及对于妻子的教导，其实是很有关系的。前面2:20节鼓励奴隶要行善受苦，3:14节告诉天路客要为义受苦。
如果我们比较对妻子面对着不信丈夫的一些教导，和对着所有活在不信的外邦人中间的教导，你发现中间有相当大程度的重复。彼得是要天路客明白，前面对着特定族群的指教，就是对着他们的指引。
7、我们都记得3:10-12节，是引用诗篇34篇的话，是要帮助天路客清楚的认识基督，也认识自己在基督里的地位。12节行恶之人，就是13 节害你们的人；第10节爱生命，愿享美福的人，就是13节热心行善的人。你如果把这些关系看清楚了，你就会发现13节很有意思。
第一个很特别的地方，是因为13节讲到“热心”，（彼前3:13a）“热心”这个词，就跟福音书里面描写那些，以暴力来反抗政府的人奋锐党是一回事。好像彼得在告诉天路客，他们要像奋锐党人那样，有热情的以武力、暴力来对待不义。但是他们呢，是要用同样的热情，却要用非暴力的方式，来对待不公平的待遇。
那第二个很特别的地方，诗篇34篇里面的“主耶和华”，跟15节里面的“主基督”，非常明显的是，在彼得的心中是指的同一位。换一句说，彼得要让天路客明白，他们今天在苦难中，既不是因为他们没有热心行善，也不是因为耶和华没有能力保护他们，他们之所以能够以善报恶，为义受苦，乃是他们活在一个蒙福的地位里。
彼得前书3:14
3:14【a】你们就是为义受苦，【b】也是有福的。【c】不要怕人的威吓（的威吓：或译所怕的），也不要惊慌；
3:14【a】But even if you should suffer for righteousness’ sake, 【b】you will be blessed. 【c】Have no fear of them, nor be troubled,
1、这如同耶稣在马太福音第五章里面所说的，“为义受逼迫的人有福了！…人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ ”。（太5:10-11）这就是彼得接下去3:14节所说的，“你们就是为义受苦，也是有福的。”。（彼前3:14ab）
彼得和耶稣的话，都和我们的认知是相反的，十字架的故事就是要颠覆我们的价值观。圣经里面一直强调一个重要的概念：眼前的受苦和终极的伤害，完全是两码事！
圣经从来不否认神的百姓有苦难，但是圣经一再强调，基督徒的困难是有意义的！有价值的！所以13节的意思，是因为天路客活出基督的品格，追求神的圣洁，这就是热心行善的真正的意思。
他们在地上肯定会碰到不公平的逼迫，但是他们可以有确定的把握，所有的这些逼迫，不会在永恒中给天路客带来任何的伤害，所以彼得说“谁能够害你们呢？”。相反的，所有的这一些困难，在我们的身上都能够被神使用来雕塑我们。
2、第14节里面讲到“有福了”，（彼前3:14b）在圣经中无论是旧约还是新约，一讲到“有福了”，都是说到这个人在神那里有格外的偏爱和恩典。Blessed，这个词在新约中出现了大约四十次，其中有两次在彼得前书。所有这一些词出现的地方，我们都会发现除非神来参与，那一些有福的条件，都不是真的我们喜欢的。
为什么一个人为义受到不公平的待遇，是有福的呢？因为他们是有一个特权的人，他们有特权交通与基督的苦难，他们有特权与主受到不公和平的待遇来认同。为什么有福？因为他们有特权。
不但如此，他们还有目的。人生活在地上，信不信耶稣的人同样都有苦难。苦难的来源不同，苦难的性质不同，但是有一个最根本的差别，不信的人所有的苦难是没有意义的。就好像一些不信的朋友常常讲：“没办法！这是命哪！”。但是每一个信耶稣的人，我们所经历一切的苦难，都有永恒的价值！难怪彼得会说“有福了！”。
3、当我们认识了这个真理，我们就可以不怕那一些有可能会伤害我们的人。（彼前3:14c）不是说我们不怕是因为他们不会伤害我们，而是说我们不怕是因为我们知道，就算他们要伤害我们，神也可以使用这种经历来祝福我们。我们可以有十足的把握！
逃避或者是隐藏，都不是胜过苦难的方法，而是像基督一样，穿越过苦难进入到荣耀！这就是为什么一个怕神的人，你完全不怕人。这是我们刚才唱的那条诗歌《Through it All（穿越过）》，穿越过一切的苦难，神会把我们带到荣耀里！
彼得前书3:15
3:15【a】只要心里尊主基督为圣。【b】有人问你们心中盼望的缘由，【c】就要常作准备，【d】以温柔、敬畏的心回答各人；
3:15【a】but in your hearts honor Christ the Lord as holy, 【c】always being prepared 【d】to make a defense【b】to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you; 【d】yet do it with gentleness and respect, (1 Peter3:15 ESV)
3:15【a】but in your hearts regard Christ the Lord as holy, 【c】ready at any time 【d】to give a defense 【b】to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you.(1 Peter3:15 CSB)
1、懂希腊文的学者们发现，14节的下半段和15节，基本上是引用了七十士译本的以赛亚书8:12-13节。就好像我们刚才所提到的，以赛亚说“要尊耶和华为圣”，彼得却说“尊主耶稣为圣”， （彼前3:15a）因为彼得清楚的知道，耶和华跟耶稣是同尊同荣。
“心里尊主耶稣基督为圣”， （彼前3:15a）自然让我们想起主耶稣教导门徒的祷告，第一句就是“愿人都尊你的名为圣”。当人尊神的名为圣的时候，自然就带下他们生活中的见证。
天路客要“尊主耶稣基督的名为圣”，实际的生活中是什么样子呢？就是心里顺服、爱慕、敬畏我们的主，在生活上我们的心思意念、言语行为都能够流露出基督的生命。
2、当你读15节的后半段的时候，你注意到这里有一个非常特别之处，因为彼得从一开始讲关于天路客的好行为的时候，一直强调的就是要像基督一样的顺服和行善。甚至于在讲到妻子要用好行为不需要言语，就可以让丈夫被基督得着。
现在彼得有一个新的要求，要求天路客在逼迫自己的人面前，为信仰辩护的时候，能够有准备说清楚。并且在说明的过程中，保守自己的心，可以温柔的对待逼迫他们的人。同时因着对神的敬畏，他可以不惧怕的表达福音全备的内容。15节这里有几个重要的提醒：
15节第一个重要的提醒。你知不知你信的是什么？你为什么信？大部分的教会的弟兄姐妹，你如果你问他：“你信什么？”，你可以刚得到各种不同的答案。我听过最糟糕的一段对话：
“你信什么？”
“噢，我信我爸信的。”
“那你爸信什么？”
“我爸信教会牧师信的。”
“那你们教会的牧师信什么呢？”
“那你就要去问牧师了”。
好一点的回答：“哎，到底你的信仰是什么啊？”，“我信耶稣嘛！”。但下面不能再问了，“什么叫信耶稣啊？信耶稣是什么意思啊？”。那就完了，因为大部分的回答就是：“信耶稣就是信耶稣嘛！”。
我们没有办法很清楚地告诉别人，我们信仰的内容是什么。更糟糕的是，如果我们可以把我们相信的是什么讲清楚，别人会再说：“你为什么相信呢？”。我们就惨了！“我为什么相信？我就是信了嘛！我也搞不清楚我为什么信啊！”。这是为什么许多在教会长大的孩子，等他真的活在这一群不信主的人中间的时候，很少有能够坚持自己信仰的机会。
我们今天在带领新信主的人，我们不但要帮助他们知道他们信的是什么，并且我们要确定的让他们知道，为什么你要如此信。我们不但要他们在客观上知道所有的真理，我们更要让他们在主观上，经历这一位又有又活的神！只有这样的人，他才是预备好的人。当别人挑战他的信仰的时候，他不只是可以站立得住，并且他可以帮助别人来相信。
15节还有第二个重要的提醒。“温柔的心” （彼前3:15d）就会流露出对人的爱，温柔可以除去别人里面的怒气。我们需要常常提醒自己，赢得一个人的灵魂，比赢得跟别人一场辩论重要千百倍！
太多的时候，当我们要跟人家解释信仰真理，我们失去了温柔。我们在辩论中我们所想的只是，要证明我们对别人错，我年轻的时候这种傻事儿还真没少干。我到学校里面的查经班去帮助那些研究生，跟他们辩，我可以把他们全打垮了，他们就是不信，为什么？因为我没有温柔的心。
15节还有第三个重要的提醒。在中文里面这个看的不是很明显，中文翻作“有人”， （彼前3:15b）原文是“任何人anyone”。 (1 Peter3:15 ESV & CSB)常作准备，这个“常”这个字，这个“常”英文的准确翻译是“any time”。 (1 Peter3:15 CSB)任何人，任何时间，只要有人肯问，我们不要看那个人的身份背景。
我去台湾的时候，我有机会发现一件蛮有趣的事情。大部分的牧师，当他们面对一个大财主的时候，当他们面对一个政府的高官的时候，他们看着那个人的身份，他们就不敢好好的讲福音了，就怕得罪这些人。
那另外还有一种人呢，像我一样，那很坏！就是我看有些人呢，看那个样子就是下地狱的料，所以他来问，我根本就不想跟他讲，我不要浪费我的时间啊！
我举两个例子。一个是因为我从小受我爸爸的错误影响，我觉得日本人天生是极为可恨可恶的，那因为我爸爸是打抗日战争的嘛！所以很多年我看到日本人，我才不跟他讲福音哪！他来问我，我也不跟他讲。如果他来问我，我就说：“如果你不认罪悔改，你就下地狱啊。”，我绝对不会跟他好好讲的。还有第二种人，就是那些有回教背景的人，哎，这些人也是该死的！所以我碰到这些人啊，他们还来问我，他们不是属于那个“任何人”里面的一部分。
我非常感谢神，神给我机会把我这些偏见和无知拿掉。请记住：任何人！任何时间！只要有人问，我们都要准备好，用温柔的心，又用敬畏神的心，把我们的信仰介绍给别人。（彼前3:15bcd）
当然，有些人把这一节圣经当作，我们基督徒要很努力地传福音！我们基督徒一定要为真道好好的辩论！结果我们好像是一个打猎的人。你知道打猎的人到森林里去干什么？他就是要找猎物。不管这个猎物是不信主的人，或者是一个人他信了耶稣，但他对着圣经的认识跟我们不一样，我们也要找他。
我有一个朋友，他是狂热的改革宗。他碰到任何一个基督徒，他只有一个目的就是，他要证明你错我对。所有他像一个猎人一样，到处找猎物。
15节还有第四个重要的提醒。请注意这节圣经有一个特点，不是你去找别人谈，是别人来问你。（彼前3:15b）注意到了没有？为什么别人会问你呢？如果你的生命没有流露出跟别人不一样的品格，谁会问你啊？所以这一节实在对我们是一个很重要的提醒：我们活出基督的样子，别人会来问。当别人问的时候，你要准备好。
彼得前书3:16
3:16【a】存着无亏的良心，【b】叫你们在何事上被毁谤，【c】就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
3:16【a】having a good conscience, so that, 【b】when you are slandered, 【c】those who revile your good behavior in Christ may be put to shame.
16节我们要记住，你可以有最好的准备，你可以把所有的理由啊，所有的内容啊，讲的一清二楚，但是如果你不是有无亏的良心，（彼前3:16a）如果你不是你的生活、你的品格的见证，是让人无可挑剔，你跟人家讲福音讲了半天，然后别人就跟你说：“你这信耶稣的，你还这样子？你这跟不信耶稣的有什么不一样呢？”。当那时候，你是被毁谤，（彼前3:16b）但是你没有好品性啊，你就受羞辱了。
但是反过来，如果你是一位在基督里有好品性的人，你存着无亏的良心活在地上，（彼前3:16a）无论遇到样的毁谤，无论别人怎么无赖你，最后受羞辱的不是你。（彼前3:16c）
彼得前书3:17
3:17【a】神的旨意【b】若是叫你们因行善受苦，总强【c】如因行恶受苦。
3:17【b】For it is better to suffer for doing good, 【a】if that should be God’s will, 【c】than for doing evil.
17节如果直译的话，“你们因行善受苦，如果这是神的旨意，这绝对强过因行恶受苦。”。（彼前3:17）这一节圣经告诉我们几个重要的概念：
1、那就是天路客不是一直的每一个人都是受苦的！记住啊，圣经从来没有鼓励，天路客自己去自讨苦吃啊，受苦本身没有任何的荣耀！受苦都是别人加给我们的。
2、你知道在教会历史上，以及在中国大陆早年家庭教会里面，有一个错误的观念认为，谁受苦越多，谁就越属灵。圣经没有这个思想！圣经的思想是，当别人不公不义的把你不该受的苦加给你的时候，你要什么回应？你是以恶报恶呢？还是以善报恶？
3、这里有一句话，不管你信不信耶稣的人，都必须承认那就是，因为别人的不公义你受苦，绝对好过，你去做不公义的事。17节让我们知道，我们活在神的面前，如果神让我们受苦，也是祝福！如果神不让我们受苦，同样是祝福！
我们祷告：主，我们把这样的话交在祢的手上。这段不容易懂的圣经，求圣灵亲自做翻译的工作，在祢的儿女心中留下一些祝福，好让我们知道如何面对这一个苦难的世界。我们祷告是奉耶稣基督的名。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）
