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Notes 筆記
一、路加福音3:1-4:30分段
第一段：河边的声音（路3:1-22）
第二段：耶稣的家谱（路3:23-38）
第三段：耶稣受试探（路4:1-13）
第四段：拿撒勒人厌弃耶稣（路4:14-30）
二、这段真正要表达的：他是神的儿子
1、路加福音3:1-4:30之间，就是在让我们认识神的儿子，他是神的儿子！
2、你注意看它这个特殊之处，就是二章结束的时候，耶稣是12岁，对吧？
路2:42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
路2:52耶稣的智慧和身量（或作：“年纪”），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
3、三章一开始的时候，耶稣是30岁。又过了18年，而这18年中间什么事都没写，一句话带过了，一句话就带过了。
那我们不能够相信18年中间没有发生事情。耶稣18年不知道做了多少事，讲了多少话，但是父神都把他隐藏起来，没有启示。
连路加这一个专门去调查的，都被圣灵感动，就是不写。如果我碰到路加，我要问他，你在搞什么嘛！你这个记者是怎么干的？对不对？很多我们有感兴趣的事情，你不讲一讲？对不对？
耶稣十七八岁的时候，是怎么看女孩子的呀？有没有小鹿乱撞啊？我们有兴趣的是，他到底长得怎么样啊？他帅不帅啊？他是六块肌肉，还是八块肌肉啊？我们要问的东西，路加一句都没写的。你有兴趣，他没兴趣。就这样跳过了。
4、从30 岁开始，你稍微一读就知道，现在讲耶稣开始服事了。但是他如果开始讲耶稣服事了，你如果用常理去推断，他的篇幅应该放在哪里？先要讲耶稣的受浸，对不对？因为服事是从受浸开始的嘛！但是这里讲耶稣的受浸，几个字带过去啦！就没有什么讲的，对不对？就这样带过去了！
所以你看它这个地方，它其实啊，有些会读圣经的人就讲，其实第三章就是两段。22节之前一段，叫做河边的声音。那后面的一段呢，叫做family tree家谱，就这么两段。两段都是要表达一件同样的事情，表达什么事情呢？耶稣是神的儿子！耶稣是神的儿子！
三、分四段来看
第一段：河边的声音（路3:1-22）
1、那第一段，他一开始讲到四个坏的王，加上一个坏的巡抚，全是恶人当道。再加上两个大祭司，都不是好东西。对不对？
所以他介绍的是，没有希望的环境。在没有希望的环境里面，神却能够得到一个可以用的人，叫施洗约翰，并且可以把神的话托付给他。
路3:1该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
路3:2亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里， 神的话临到他。
2、那这个对着每一个属主的人，在你跟随主的道路中，你如果懂得这一点，你就知道，你不要管这个外面环境有多坏，你也不要管教会有多烂，你也不要管你自己有多软弱，有多失败，你要相信的一件事情，就是在一切的失败、黑暗和软弱的中间，神可以做一件事，就是神的话可以临到一个人。然后因为有神的话的临到，就会带下一切的改变。
所以这里就说到带来一个new beginning。因为有神说话了，有神的话临到。那神的话临到了以后，就有声音出来了。这个声音是什么声音呢？
第一个声音：施洗约翰的声音（路3:16）他是神的儿子
1、就是施洗约翰的声音。这些人要来受浸，要来施洗，都跑到河边，施洗约翰讲一堆。对不对？刚才也有弟兄讲了里面的重点，大家看一看，就都知道了。
那么施洗约翰的声音，表达的是什么？ 他表达的就是，有一个人要来的，有一个人会来的！而那一个人能力比我大多了，我给他解鞋带都不够，他能够做什么事？他能够用圣灵与火给你们施洗。
2、什么人可以用圣灵给人施洗？只有神啊！他说这个来的人，就是有这个能力，意思是什么呢？他是神的儿子！ 他是神的儿子！
路3:15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
路3:16约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
路3:17他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
第二个声音：天上来的声音（路3:22）他是神的儿子
一、耶稣受洗（路3:21）
路3:21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，
1、然后第二个声音，是天上来的声音。天上为什么有声音出来？是因为耶稣受洗。
耶稣受洗为什么这么重要？因为所有的人都应该受洗，只有耶稣不应该受洗。
2、在当时犹太教的里面，没有给犹太人施洗这一回事的。就没有这个东西！
当时犹太教里面给什么人施洗呢？给你们外邦人施洗。是你要做我们犹太人，你要入我们犹太教，你不但要受割礼，你还要受洗礼。
那个洗礼是什么意思呢？是除去你们外邦人的罪。你们太多罪了，要洗掉。这是当时犹太人的那个传统。
3、现在施洗约翰叫犹太人去受那个洗礼，犹太人会听话，你都不觉得很奇怪吗？
犹太人应该说，搞什么啊！我们是犹太人啊！犹太人哪里要受什么受洗的？我们是神的子民啊！亚伯拉罕是我们的父啊！我们不需要受洗这些东西啊！
因为受洗是说，你的罪孽深重。深重到一个什么地步呢？就是你是该死的，该埋掉的。犹太人应该说，我们不该死的！我们有一点小错误嘛！就是搞一只羊，搞一只鸽子，烧一烧，就OK了，哪里需要受洗？
4、那个年代如果有一个犹太人要受洗，是让人家看不起，到看不起，到看不起的。就是你公开告诉所有人呢，我不但是毒蛇的种类，我是完全没有救的，我是该死的。我就好像是外邦人一样，我是和上帝无关无份的。我现在要重新回来，跟上帝有关系。
这简直是开玩笑的事啊！谁会干这种事啊？可是那个时候，听到福音的人都去了 ，都要受洗啊！
5、那约翰跟我们还不太一样的。我们听到一个人受洗，拼命鼓励啊！约翰不是，约翰说，“你要受洗？你要想清楚。你知不知道，你这些人啊，你要有个样子。你没有那个样子，洗了也是白洗。你知道吧？但是这些人还是乖乖地要受洗啊！
路3:7约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
路3:8你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
路3:9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
路3:10众人问他说：“这样，我们当做什么呢？”
路3:11约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
路3:12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当做什么呢？”
路3:13约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
路3:14又有兵丁问他说：“我们当做什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
6、那这个是谁的工作？是约翰口才好？是约翰会讲道？不是！那是圣灵的工作。因为圣灵要用着约翰，预备神的百姓，使得他们有一颗心，将来能够听见福音。等到他们真正的弥赛亚来的时候，他们可以认出弥赛亚来，他们可以接受弥赛亚来。因为在那个年代，其实真正对神有心的人，是极为少数的。所以要施洗约翰预备一些真正有心的人，来接受耶稣。
路3:3他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
路3:4正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！
路3:5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！
路3:6凡有血气的，都要见 神的救恩！’”
路3:18约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
7、耶稣是最不应该受洗的一个人。耶稣完全不需要受洗，但是他却去受洗了。
他为什么受洗了？就是他要在每一件事情上，跟人完全地认同。他是不需要受洗的，但是他愿意。
今天在我们这里受洗，是个开心的事。是大家要拍照的，要恭喜的，好高兴的事。
那个时候受洗，是一个很羞辱的事儿，是你承认你过去根本就跟上帝就是没有关系了，你这种人烂到骨头里头了。除了埋掉，你这种人没救了。而且不是别人说你是这样，而是你自己说，我就是这样的人了。这多丢脸啊！
二、天开了（路3:21）
路3:21众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，
21 Now when all the people were baptized, and when Jesus also had been baptized and was praying, the heavens were opened, (ESV)
1、但是当耶稣从水里出来的时候，天开了。那如果我们读圣经就知道，opened heaven，是一件多么稀奇的事情！
2、因为从伊甸园人类犯罪以后，基本上天对着人是关闭的。人永远是在地上，人永远是摸不到属天的东西。人可以看参考书，可以把圣经道理讲得一大堆，但是讲的是地上的东西，摸不到天。因为天对我们是关闭的。
3、在整个旧约的里面，只有很少数的几个地方，天向少数的人打开，而且打开的时间很短。可是当耶稣受浸的时候，天开了。人可以进到天的境界，人可以体会天的事情。天上真正的启示和恩典，能够毫无保留地降下来。
三、天上来的声音（路3:22）
路3:22圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
这声音没有人会怀疑，是神的声音。神说，“这是我的爱子”，清楚地向所有人宣告，耶稣是神的儿子。他是神的儿子！他不但是神的儿子，他是神所喜悦的！
为什么要加这一句“你是我的爱子，我喜悦你。”呢？因为后面接着讲家谱。
第二段：耶稣的家谱（路3:23-38）
在耶稣家谱的最后，路3:38以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。讲到亚当是神的儿子，是神不喜悦的。
因为亚当，这个第一个神的儿子，把罪带到人间，让天对人类关闭了。
而耶稣，这个第二个神的儿子，把救恩带到人间，让天重新对人开启。这是父所喜悦的。当他介绍完了神的儿子以后才到了第四章。
第三段：耶稣受试探（路4:1-13）
一、耶稣受的试探跟伊甸园的试探是非常相似的
那你看第四章的时候，一开始就讲到试探。刚才我们很多人都分享关于试探的事，分享地很好。如果把它简单地浓缩一下，这个试探跟伊甸园的试探是非常相似的。
在伊甸园里面，魔鬼试探夏娃和第一个亚当。注意啊，虽然被试探的是夏娃，但是神算的账，是算在谁的头上？算在亚当的头上。
所以做老公的，你很苦命的！你知道吗？你犯的所有的错，是你的错！你老婆犯的所有的错，还是你的错！这就是为什么你娶老婆，一定要娶一个爱主的，不然你会死的很惨！
二、亚当跟夏娃受试探
亚当跟夏娃受的第一个试探：满足自己的欲望（创3:6）
创3:6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
果子又漂亮，又好吃可以当食物。第一个是人要满足自己的欲望 desire ，physical desire。你挨饿是physical desire，你喜欢看不该看的东西也是physical desire，对不对？这都是你的desire。
亚当跟夏娃受的第二个试探：要像神（创3:5）
创3:5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
什么叫像神？就是大有权柄啊！神有权柄啊，对不对？
什么叫分别善恶？就是我来决定什么是对的，什么是错的。I have the power。我说可以做，就可以做；我说不可以做，就不可以做。对不对？第二个，就是人要power。
亚当跟夏娃受的第三个试探：你相信不相信神的话（创3:1-5）
“神岂是真说？”。这是神的话？神真是这样说的？神的话是这样子的吗？
创3:1耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
创3:2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；
创3:3惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
创3:4蛇对女人说：“你们不一定死，
创3:5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
三、耶稣受试探
耶稣为什么会受试探？
路4:1耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
注意这节经文表明受魔鬼试探是谁在引领？可以看到那里所发生的事情，是在神的带领之下发生的，“圣灵将他引到旷野”，也就是告诉我们撒旦的试探原是神的试炼。
那耶稣为什么会受试探呢？因为耶稣必须要站在人的地位上，像亚当一样受试探而得胜，才能作我们的救主。
撒旦到了旷野试探耶稣，与撒旦在伊甸园对着亚当的试探，exactly the same thing完全相同。
耶稣受的第一个试探：满足你自己（路4:2-3）
你肚子饿了吗？你是上帝的儿子，你肚子饿了有什么大问题吗？叫石头变面包不就是一块小蛋糕吗？对不对？满足你自己！你有权利满足你自己。你有权利满足你自己，因为你是神的儿子！
路4:2那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。
路4:3魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
耶稣受的第二个试探：拥有一切的权柄（路4:5-7）
你既然是神的儿子，你当然有权利拥有万国的荣华，拥有一切的权柄。我现在就给你！你只要拜我一下，我马上就给你！你要不要？
路4:5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
路4:6对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路4:7你若在我面前下拜，这都要归你。”
耶稣受的第三个试探：让耶稣怀疑神的话（路4:9-11）
最后撒旦拿出来神的话问他。
你不是相信神的话吗？你不是相信神的话吗？这是神说的！
神说什么？你有危险的时候，神会变保护你的。你不相信吗？
基本上就是让耶稣怀疑神的话。完全相同的试探。
路4:9魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（“顶”原文作“翅”）上，对他说：“你若是 神的儿子，可以从这里跳下去；
路4:10因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。
路4:11他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
四、耶稣对所受试探的回答
耶稣对第一个试探的回答（路4:4）
路4:4耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。
耶稣回答的更高明，耶稣引用圣经来回答每一个问题。耶稣引用的圣经是申命记。回去想一想，为什么别的地方的经文它不用，只用申命记？去想一想，答案先不告诉你。
不但如此，耶稣的回答更独特之处是，“你是神的儿子，你有权利满足你的欲望。”。耶稣的回答说，“不错！我是神的儿子。但是神对人的诫命告诉人说，听神的话，比满足你的欲望更重要。我身为一个人，我不能够为了满足我的欲望，而忽略了神的命令。神没有叫我做，我怎么可以随便做呢？”。
耶稣对第二个试探的回答（路4:8）
路4:8耶稣说：“经上记着说：当拜主你的 神，单要事奉他。”
撒旦说，“所有的权柄都给你。你是神的儿子，权柄本来都该是你的嘛！我相信很快就给你了！你要等你老爸给你，你要等死你啊！你要等到上了十字架，那太久了！那太苦了！不要！你跟我要，我现在就给你。这本来就是该你的！”。
耶稣说，“不错，那是我的。但现在对我来说不重要。我现在是一个人，我站在人的地位上，我知道神命令过，只要是人，只能够敬拜独一的真神，不能敬拜任何的东西。所以你不用拿任何的东西来忽悠。没用！
耶稣对第三个试探的回答（路4:12）
路4:12耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的 神。’”
到最后魔鬼讲，“你不相信神的话吗？神说，你有危险的时候，神会变保护你的。”。
耶稣说，“我相信那是神的话。但是神没有拿那句话来告诉我。这个应许没有给我。经上明明写着，不要试探神。”。
什么叫试探神？就是神给别人的应许，你随便拿来成为你的。这是基督徒最爱干的事，这叫试探神。耶稣说，没有那个事，身为一个人 ，不可以做这个事，我就不做。
五、耶稣纯粹站在人的地位上，把魔鬼彻底打败
1、这一下耶稣把魔鬼彻底打败了。
路4:13魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
2、耶稣如果作为神的儿子，打败魔鬼有什么光荣啊？
现在打篮球的是Coby ？ James大帝？还是Stephen？现在最厉害的是谁我不知道，随便是谁啊。我那个年代是Jordan。
就好像今天我把Jordan找来，跟你们中间会打篮球的单挑。然后你被Jordan打了个半死，那Jordan有什么了不起啊？他是Jordan嘛！他把你打个半死，有什么稀奇的？对不对？
3、所以，神的儿子打败魔鬼，有什么稀奇的？耶稣如果是神，有金刚不坏之身，随便啊，他要干嘛，就干嘛。他可以去把魔鬼收拾收拾，对不对？他可以玩魔鬼，对不对？然后魔鬼没有身体，不可以点它穴道，对不对？但是耶稣绝对有办法，轻轻松松，易如反掌地收拾魔鬼的。
你知道有些武功很厉害的，可以把人围起来的。对不对？就是你用什么武功一弄，他就在那边，被我的内力控制了。跟一个龟孙子一样，动都不能动。对不对？陈医生以前在德国不是就这样修理过别人吗？叫你坐下，你就坐下，乖乖地坐下。
4、那真正厉害的耶稣，修理个魔鬼不是太简单了，对不对？怎么折腾它都可以啊！可是，现在找来的耶稣，是一个人啊！一个人啊！当时魔鬼试探把亚当打败，那个亚当是谁？是一个人嘛！对不对？所以今天，耶稣要站在人的地位上，把魔鬼打败。这个才了不起啊！
耶稣是纯粹站在人的地位上，把魔鬼彻底打败的。
六、耶稣为我们重新赢回了做神儿子的权利
耶稣胜过试探告诉我们的是，耶稣站在人的地位上，把亚当失去的乐园重新赢回来了。从今以后，每一个在基督里面的人，重新拾回做神儿子的权利。因为耶稣站在人的地位上，把亚当失去的那个神儿子的权利，重新赢回来给我们这些人。
这是何等伟大的一件事情！这是何等宝贵的一件事情！他成就的是多么大的一件事，他是神的儿子，他真的是神的儿子。魔鬼一再说，“如果你是神的儿子。”。他是，他真的是！而真的是神的儿子，却愿意做人，这个了不起！
路4:3魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
路4:9魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（“顶”原文作“翅”）上，对他说：“你若是 神的儿子，可以从这里跳下去；
七、从耶稣给我们赢回的，我们看见什么？
1、我们这些都是人，但是只要不小心，在我们不同的领域里面，我们都想假装自己是神。都要觉得我的这个看法是对的，别人的意见不用听的。因为我已经可以判断是非了。对吧？
2、但是真正耶稣给我们赢回的，让我们看见的是什么？是你有一切的权利，你愿意为着神什么都放下。这是腓立比书讲的，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像。
这是耶稣受试探让我们看见的。那这也是这个试探里面，给我们极大的安慰和鼓励。
八、为什么我们每个人都是得胜者？
1、今天你跟我碰到各样的试探，也不过就是三种。但是，我不知道你的经验是如何？我很了解我自己的经验，这三个里面的随便哪一个，我不太容易打赢的，打来打去都是输的。
那如果没有输呢？那大部分的时候是因为没有机会。没有机会的意思，就是那个试探不大，不是真的试探。这样听懂了吗？真的试探来的时候，常常就是跌倒的，很少有靠着主的恩典胜过。当然随着年岁的增长，在主面前生命的长大，这个试探经历的会多一点。但是总的来讲，失败！真的是失败！
特别是刚才有弟兄分享到，就是说，你得胜，得胜，得胜了个几天以后，那尾巴不知道到哪里去了。然后就让你折头再来一下，又是失败。那我们今天所有的失败，真的很可怕，可怕在哪里？因为丢神的脸嘛！对不对？
2、但是我们所有的失败，却不是无药可救。它不是无药可救！为什么？因为我们的主，他有一个完全的得胜。而我们这些人，是靠着他的宝血，来洗净我们一切的失败。
而我们在基督里，披戴着基督一切的得胜，父神看我们的时候是怎么看？是看他儿子完全的得胜。这就是为什么我们这群人，就是我们这些人，就是我们这些不像样的人，在神的眼光中都是得胜者。
3、我以前看不懂，我想哪有这种事情？哪有这种得胜者？教会里面一个得胜者都没有看到，镜子里面的也不是。但是我发觉，我们在基督里，因为他完全得胜，所以我们是得胜者。
真实的谦卑是从这样的认识开始的。你如果认识你一切的得胜是在基督里，比较少一点骄傲的机会。
在我们看到上面这一段，魔鬼的试探之外，下面这一段就是耶稣的老乡，他们的反应。
第四段：拿撒勒人厌弃耶稣（路4:14-30）
一、只有他是神的儿子
1、耶稣拿撒勒老乡的反应，简单地说，这些人一开始是很兴奋的呀。对不对？如果耶稣不要去给他们讲那些他们不爱听的东西，对吧？
如果耶稣说，我告诉你们，将来我在地上建立神的国度，我定都在拿撒勒。你们这些拿撒勒的乡亲父老，跟我一起统统搬到中南海。
你想想看，那些人喜不喜欢他啊？那个时候，马上发生移民潮，我告诉你。整个以色列百姓，全都往那里跑，每一个人都要到那里去，要跟耶稣做老乡嘛。
2、但是耶稣偏偏讲的是什么话呢？他讲的话就是，你们看的这些东西，你们还以为我们什么拿撒勒，你们还以为我们什么以色列，你们还以为我们什么犹太国，我告诉你，在神的眼光中，常常外邦人比我们这些人还有福气。
那这些话是要让人气死的，这些人不愿意接受这样的一位耶稣。这些人不喜欢听这样的一位耶稣讲的话。
3、那今天我们也是差不多嘛！我们有一个很伟大的本领，就是常常把耶稣讲的话，当做没听到；很多耶稣说的话，我们当做没讲；很多耶稣的观念，我们认为耶稣不是这样想的。我们连想都不去想，耶稣是不是这样想的，我们就随从今世的风俗。
然后我们还说，我们是信主的。而我们信的那一位主，跟圣经启示的耶稣是不一样的。当有一天我们发觉圣经启示的耶稣是这个样子的时候，我们弃绝这个真的耶稣，我们拥抱一个偶像，那个才可怕。对不对？
像我们小朋友很诚实地讲，啊？怎么上帝这么凶啊？小孩子骂骂爸爸妈妈就要打死地呀？如果你信的上帝，他真的就是这样的一个上帝，What do you say ? What do you think？是叫他改呢？还是我们要改。那这个是很关键的问题。
4、那在我们现在的社会里面，世界上很多的价值，已经跟我们的价值，已经跟圣经的价值是矛盾的，是不compatible的。那我们这些基督徒是要接受这一位真实的耶稣呢？还是去拥抱一个偶像？因为只有这个真实的耶稣，他是神的儿子！只有他是神的儿子！
二、耶稣的离开
1、所以他在这段，到末了的时候。
路4:29就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。
可怕吧？一群人要把一个人推下山崖，很困难吗？不困难！但是要推耶稣很困难！为什么？他是神啊！他实在是不好意思，行了一个神迹。
路4:30他却从他们中间直行，过去了。
2、我不知道他用什么功。这一群人推他，他就从人群中，直接就这么走过去了。这奇怪了，他怎么样让所有的人让开一条路，让他自己大摇大摆地从中间走去了。那耶稣的离去是非常地有意思的！
神的儿子被人弃绝，被人要推到山崖下面，去把他摔死，他就离去！他就走了！如果是我呢？叫你们一个一个地跳下去，对不对？跳一个，我再问，“还有没有人要推？”。我先丢一个下去，对不对？然后再要问，还有没有人要过来？可以嘛！
3、这些老乡很凶啊！你就可以看到这个人啊！我前两天才看到一个短片，以色列有一个大游行，是同性恋的大游行。Wow！那些人穿的简直就跟没穿一样，真的很难看。身上画的各样的rainbow ，OK？在街上做那些很无耻的动作。
然后有一个传道人在那天，拿一个小椅子，在街旁坐在那边就说，我真的很爱你们呀，我不希望你们下地狱啊，你们再这样子搞下去，不行的！上帝真的是会惩罚你们的！一开始，别人只是“唉！”，嘲笑着走过去就算了。可是到了后来呢？那真的是要打死他的。
4、我们今天在所谓比较文明的地方，我们问自己一件事，如果，如果，我们犯的一些事情是违背了圣经的，真的是跟圣经的教导是不一样的，然后居然有人敢来告诉你，你这个是不合圣经的，我们想不想把那个人打死？不要以为我们很清高啊！我们是很可怕的！人是很可怕的！
这里就让我们看见说，这一位神的儿子，是怎么样地容忍罪，他怎么样地容忍罪！
三、Q and A
Q：第4章23节后面，耶稣讲的那段，遭很多人恨嘛！我大概读出来的意思就是，耶稣在别的地方行的神迹，并不在自己家乡行。这是为什么？
路4:23耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
A：那段圣经最重要的是让人看到，人都是要局限神在某一个范围里面，或者在拿撒勒人中间，或者在犹太人中间。但是神要做的工作呢，是既不在拿撒勒这个地方受局限，也不在整个犹太人的地方受局限，神的工作是普世性的。所以这就是为什么，越熟悉耶稣的人，越容易拒接耶稣，拒绝那位真正的耶稣。
他们所接受的耶稣，是一个被他们自己修改过的耶稣。你如果读过《耶稣真貌》《The Jesus I Never Knew》那本书，你大概就会懂我在讲什么。就是从第一个时代开始，人对着耶稣的接纳是，他必须是要fit 我们的model。那他如果不fit 我们的model，就是耶稣本人来了，我们都会reject 他。这是那段圣经对我们一个很重要的提醒。
Q：路4:22 “这不是约瑟的儿子吗？”。这个问句是不是看轻耶稣的出身？
A：我想不只是看轻的问题。是他们觉得，他们那个问题的答案是sure的，他是马利亚和约瑟的儿子。但是准确的答案是，You are absolutely wrong，because He is the son of the God！那个才是真正那一段圣经要表达的很重要的一个思想。
四、带这段的关键点：他真的是神的儿子！
所以整个这两章，就是让我们看见神的儿子。
那神的儿子，对你对我有什么意义？耶稣是神的儿子，对我们有什么意义？希望我们不要查完了这一段，却没有把弟兄姊妹带到这个最根节的问题上。而是在里面找出很多应用的东西来讲。
但是我想，我们最重要的是让人家看见，他是神的儿子！他真的是神的儿子！
（Uncle Peter）