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Notes 筆記
Prestudy Notes for Galatians Chapter 4 Verse 12 to 20
加拉太书Galatians 4:12-20 保罗的心肠Paul’s Heart
加拉太书4:12-20 和合本
http://www.godcom.net/sjplay/1095.htm
Galatians4:12-20 ESV
https://www.esv.org/Galatians+4/
分段
这一段圣经，刘叔叔在主日讲道里面的题目是：弟兄之爱的恳求。
第一段：加4:12 节的上半部分，保罗的恳求。
第二段：加4:12节的下半部分-加4:16，加拉太人对保罗的态度。
第三段：加4:17-20，保罗对于加拉太人的态度。
第一段：加4:12 节的上半部分，保罗的恳求
加4:12弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样，
Gal 4:12 Brothers, I entreat you, become as I am, for I also have become as you are.
加4:12弟兄们
加拉太信徒显然已忘记了保罗第一次向他们传讲福音时，他们是如何心存感激。然而，纵使他们有失败，保罗又为他们害怕，但却仍称他们为弟兄们。
加4:12我劝你们
Joshua：前面保罗都是以一个非常严肃的态度对着这个福音。今天晚上从加4:12开始，保罗的态度有着一个非常大的转变，其实他是有着一个为父的心肠。从加4:12“弟兄们，我劝你们要像我一样，”开始，保罗用着一个爱的激励的态度来对着加拉太人了。
前面说到，加拉太的弟兄姐妹在假师傅的教导下，从恩典中堕落了。神给人的救恩，完全根据人的信心，而不是根据人的行为；神给人的救恩，完全根据神的应许，而不是根据律法的要求。
但是加拉太人在生活上，已经抛弃了靠着恩典和信心的福音，他们所有的不再是一个活泼的信仰。许多事情都有很多的条条框框要去遵守，很多事情他们都没有办法自由地活在神面前。所以后来保罗才会说，加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。这是保罗心里面的一个盼望，是今天经文的一个主题。
加4:12要像我一样
Joshua ：
一、所以，保罗希望加拉太人像他什么？加4:12要像我一样，保罗昔日也是在律法以下的犹太人，但现今他已在基督里得了自由。因此他说：“你们要象我一样──从律法中得释放，以后不再活在律法以下。”
二、林前11:1你们该效法我，像我效法基督一样。以当保罗要求加拉太人像他，就是要像基督。像他，就是说，保罗他本来自己就是一个像主的人，有主的品格在他的里面。所以他可以叫加拉太人效法他，要像他。
今天在小家里面，在小组里面，我们敢不敢说，你们该效法我，像我效法基督一样？我觉得自己里面有好多不像主的地方。但是保罗在这里他真的是活在主的面前，他真的是像主的人，他真的是他们非常好的一个榜样。
三、Jeff：到底要像什么？
（一）前面加3:23-25节说到，他们因信称义了。
加3:23但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
加3:24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
加3:25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
（二）从加3:26节开始，说到信主之后，我们不在律法之下，发生什么事儿？结果就是：
加3:26所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。
加3:27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
加3:28并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。
加3:29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
（三）四章一开始，就是我们如何承受这个产业。
加4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，
加4:2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
加4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
加4:4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
加4:5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
加4:6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
加4:7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
（四）到了第八节的时候，说到，我们本来不是在律法的手下，现在认识神了之后，我们却要回到律法的手下。
加4:8但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是 神的作奴仆。
加4:9现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
（五）然后又回到第12节，他又讲到自己。加4:12弟兄们，我劝你们要像我一样。他在基督里面得到的那个自由，他不在律法那个师傅的底下，他不再是像小孩子一样，他不再学那些世俗小学的东西，他不再是被辖制住的奴仆。
因着信，他超出了律法；因着信，他得到了救恩。他不再需要被律法那些东西捆绑着，加4:10谨守日子、月份、节期、年份。好像我们要把这些做的够好了，才能得救。保罗说的是，他已经出离了那些东西。我是自由的，你们要像我。
加4:12我也像你们一样
一、Jeff：然后他又说，我要像你们一样。就是保罗像加拉太人一样。这是什么意思？是像加拉太人当初，他们对着保罗的心，是向着什么样的心，他们是怎么对着保罗的。
加4:12你们一点没有亏负我。加4:13你们知道，我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。加4:14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶稣。加4:15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的！
所以保罗说，我也像你们一样，指的是之前，在那个福音的自由的里面，加拉太人行出了什么样的事情。那是一个很美丽的图画。所以保罗在12节这里讲的东西，有点是像他在提醒加拉太人，你记不记得，你们做出来那么美的事情是什么时候？是你们得到福音的时候。加4:13你们知道，我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
加拉太人不是一开始就是不懂福音，就是守割礼，守律法。不是的！他们一开始是懂的。这就是保罗为什么那么难过。他们之前懂得什么是因信称义，什么是福音，什么是得救，但是现在他们离开了个福音。
二、另外一个意思就是，加4:12我也像你们一样，加拉太的外邦人从来没有在律法以下，现在也不在律法以下。因此保罗说：“我也象你们一样。我作为一个犹太人，现在也享有不受律法捆绑的自由，象你们外邦人一向享有的自由。”
第二段：加4:12节的下半部分-加4:16，加拉太人对保罗的态度
加4:12没有亏负我
加4:12你们一点没有亏负我。
Gal 4:12 You did me no wrong.
你们一点没有亏负我。保罗这句话的意思并不清晰。也许他是说他们这样对待他，他并不感到自己个人受到伤害。他们离开保罗转向假师傅，这打击对保罗个人来说，还不及对神的真理那么大，因此这是对他们自己的一个伤害。
加4:13身体有疾病
加4:13你们知道，我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
Gal 4:13 You know it was because of a bodily ailment that I preached the gospel to you at first,
保罗头一次传福音给他们，是因为身体有疾病。神常常使用软弱、被藐视和低微的器皿去成就他的作，以致荣耀归给他自己而不是归给人。
Joshua ：其实你去看那些参考书，有两种可能。
（一）第一种，指的是眼疾，加4:15那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。有人猜测他的眼，被主荣耀的光照过之后，没有全好，会痛，看东西会模糊不清。
徒9:1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
徒9:2求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
徒9:3扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。
徒9:4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
徒9:5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”
徒9:8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。
徒9:9三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒9:10当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”
徒9:11主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；
徒9:12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
（二）第二种，指的是保罗第一次去传道的地方，地势很低，很潮湿，就得了一个痢疾。他身体很不舒服，直接往加拉太这边走。然后到了加拉太的时候，他带着的那个病还没好。痢疾，那种病按着当时的传统，就是人看见病人都会吐口水，好像魔鬼在那病人身上。后面说，加4:14 没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，
加4:14反倒接待我
加4:14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶稣。
Gal 4:14 and though my condition was a trial to you, you did not scorn or despise me, but received me as an angel of God, as Christ Jesus.
Joshua ：不管有哪一种疾病，保罗的疾病对他自己和对那些听他的人来说，是一个试炼。保罗带着这个疾病出去传福音的时候，有的人就讲说，或许他在传福音的时候，他这个人的动作表情看起来就会很奇怪。一般人就会书，这是啥人啊？不是那种端端正正，整整齐齐的人，心里面会厌弃轻视他。
然而，加拉太人并没有因他的外表或言词而拒绝他。加4:14没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我， 如同 神的使者，如同基督耶稣。他们在爱心当中接待这位神的仆人。由于保罗代表主，他们便接待他象接待主一样。他们接受保罗的信息，视为神的话。
加4:15
加4:15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的！
Gal 4:15 What then has become of your blessedness? For I testify to you that, if possible, you would have gouged out your eyes and given them to me.
他们第一次听闻福音时，声称那是他们灵魂的一个大福气。他们极珍视这福音，若是可行，他们甚至愿意把自己眼睛剜出来给保罗。这可能显示保罗“肉体中的刺”是一种眼疾。但现在这种感激之情在那里呢？不幸地，已经象朝露一样消失了。
Joshua ：加4:15你们当日所夸的福气在哪里呢？你们当初对基督的爱，对基督仆人的爱在哪里？好像现在都看不到了？
加4:16
加4:16 如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
Gal 4:16 Have I then become your enemy by telling you the truth?
Joshua ：
一、如今，加拉太人把说真理的出口当成了他们的仇敌。当你把一个真的东西给别人讲的时候，人家是恨你的，是讨厌你的。保罗仍在传讲同一个信息，迫切地为福音的真理争辩。若这样就使他变成他们的仇敌，那么他们的景况就实在太危险了。
我们教孩子，他们会做错事，做父母的会管教他们，因为你不想他们会被那个罪，那个错误一直苦害下去。所以，当我有一次狠狠地修理我家女儿的时候，我告诉她，我爱她，但是因为她做错什么事情，我要帮助她，以后不要再犯这样的错误。但是小孩子在起头上是根本不会听的，是很拗的那种的。
但是我还是要修理她，狠狠地修理他。她就在那里哭，非常地生气，非常地生气。我从她眼神里面可以看出来她非常地恨我，想要把我杀了一样，她真得是很恨我。气到把我跟她合照的照片全撕破，发泄怒气。那个事情给我很大的一个触动说，她是用恨，用仇敌的态度对着我。
二、保罗在这里就是这样的体会。他们继续往前走就是死路一条，因为他们在律法当中是被捆绑的，是不自由的。如今我把这个自由给你讲，求你们回头回到那个恩典的福音里头。但是加拉太人不感恩，反而把他当做仇敌来对待。
John：这一节可以和17节连着。加4:16 如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？加4:17 那些人热心待你们，却不是好意，保罗说到是真理，你们却把保罗当做仇敌。可是那些人是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
第三段：加4:17-20，保罗对着加拉太人的态度
Sean L：从17节到18节，他一直用了好多strong word，看到其实保罗一直在关怀加拉太的弟兄姐妹，19 和20节，说到补充16节，说到他们做出了一些事情的时候，让保罗觉得很危险
假师傅热心并不是以神为中心，他们根本不是为着加拉太人，对神的福音和在神面前可以得益处，而是为着自己的益处。不是每件热心的事情是有益处的，看起来就是说像是披着羊皮的狼。
Jeff：
（一）我们如果回到15节，加4:15你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的！
（二）13-15节形容的就是当初保罗在他们中间的时候，他是有一种疾病的。有一种说法是当时的人看疾病是蛮避讳的，那时你要是生病了，那是很麻烦的事；有些人认为是一种罪的后果，是一种咒诅，是一件不对的事情。当时保罗当他们中间会对他们带去很多的麻烦，保罗到他们当中，他们加4:14 反倒接待我，如同 神的使者，如同基督耶稣。完完全全地非常好地对待他。
（三）加4:15你们当日所夸的福气在哪里呢？你们那个时候是很有福气的。 那个福气是真的生命，因为有这个真的生命，所以才会有完全奉献的生命。
当初他们如果活在律法之下，他们有那样的爱去对待保罗嘛？不会的，他们会觉得他是有残缺的，是不合圣经的 。甚至他们是有罪的，他们行不出来他们当初的完全无私奉献的爱。那个福气是在基督里面的那个爱，是那个生命所显现出来的美丽。
加4:15你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。
加4:16 如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？
Felix：我不知道这里是在讲爱呢？还是在讲保罗的权柄？
Sean L：我觉得都有。
Jeff：加4:12弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样，你们一点没有亏负我。如果更准确地讲是爱，那是对着保罗讲的。加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
Felix：是说他们对着保罗的顺服也好，爱保罗也好。他们当初的福气是什么？是因为他们在基督里面，所以得到的各式各样的生命里面的quality。但是保罗在这里说的是他们怎样来对待他。
Jeff：19节保罗的盼望是有基督的生命在他们里面。不是说他们当初有，现在没有了。基督的生命不是说，你们当初表现好，就有；现在表现不好，就没有了。不是的！
（四）加4:17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
Gal 4:17 They make much of you, but for no good purpose. They want to shut you out, that you may make much of them.
加4:18 在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
Gal 4:18 It is always good to be made much of for a good purpose, and not only when I am present with you,
什么是真正的热心？这些假师傅对着加拉太的弟兄姐妹是很热心的。加4:17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间（原文作把你们关在外面）你们，叫你们热心待他们。
罪把人关在律法里面，基督来把门打开，就把人放在恩典的底下。现在是这些假师傅，要把他们推出恩典，把他们圈在恩典的外面。这些假师傅的动机是很可怕的，都是为了自己私欲。
任何一个人爱神的百姓，爱神家里面的人，他所作的都不是以自己的利益为着想的。他们所做的都是把人带到神面前，基督的面前。保罗再次把他们带到基督面前，假师傅是把他们带到律法底下，在捆绑底下，在恩典之外。他们的目的是什么？因为加拉太人在恩典的外面，就会对着假师傅更多地热心。
Joshua : 箴27:6朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
好的朋友，你做错了事，他一定会给你讲的。“你这个小子，你不可以这个样子的。”。
（五）Jeff：17、18节有一个补充。继续接着Joshua说到，16节说的，加4:16 如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？加4:17 那些人热心待你们，
那些人是不讲真理的人，他们今天当你们当中，这些人为加拉太人谄媚，戴帽子，目的是
要让加拉太人，第一个目的是要隔离他们，要把加拉太人和保罗和其他遵守真理的基督徒隔离开。然后你们就会去找他们这群假师傅。
所以，其实这在我们的生命当中，其实不会啊，我们都是因信称义啊，难道我们中间有假师傅嘛？这样的一个application，是什么东西？其实是这个世界不要我们听真理的，这个世界在我们当中时时刻刻、方方面面在做的事情，就是不要我们去听神，是要把我们从神那里带走的。
多少人看到那个福音单张就是不屑一顾，他们的生命对着神是关闭的。不管以为这个态度只是非基督徒，其实基督徒里面这种事情也是好多啊！
不管是我们的工作也好，家庭也好，我们的繁忙，我们的喜好，方方面面都是要把我们从真理的面前带走，魔鬼他就是要放上一个关系，让我从真理离开，我们留更多地去追求世界的东西。
什么叫上瘾？就是你在那个循环的里面，年复一年，就是这样的。你就是会这样的去追求。因为你没有别的东西去追求，你是和真理隔离的 。.
（六）加4:18 在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。
保罗接下来说的是保罗不是说，你们不要热心，或者你们不要善待人，你们不要好好地待人。加4:18 在善事上常用热心待人，原是好的，但是17节那些人的目的不对。
什么是山善事？绝对不是积功德。在神的眼中看为对的事情，在真理的事情上你去热心，你去做 。你去做二里路，你去走二里路。
但是你不要以为保罗好小气啊！他在那里抱怨，他在讲那些假师傅的坏话，你们原来对我好，后来你对他们好，他们犹太师傅是不对的。
在腓立比书第一章里面说，
腓1:15有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。
腓1:16这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；
腓1:17那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。
腓1:18这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。
所以保罗不咋在乎人家怎样对，保罗在乎的是真理，是耶稣基督，是福音有没有传出去。
他在这里为什么在乎加拉太人？因为那些假师傅在摧毁那个福音，那个福气。
保罗有为父的心，有爱弟兄的心，他里面那个对于福音真理的在乎，是超乎一切的，所以他要这么清楚严重地告诉那些加拉太人绝对不要跟随他们。
梦曦：为什么加拉太的人为什么没有向保罗去求证，而是就是相信了？
加1:6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
加1:7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
所以，那一群人讲到是什么？他不是说，保罗讲得错了，我现在有另外一整套的东西来跟你讲。他们是把保罗传的福音，改变了distort。一根线被扭曲了，弯曲了。这根线还是原来那根线，但是已经扭曲，弯曲了。
所以，为什么保罗说，加1:9我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！加拉太人为什么离开了？是因为这些人给他们讲到的东西是保罗给他们讲的东西and more。他们更改了那个福音。所以保罗告诉他们，任何跟我跟你们讲的，多了或者少了，都是不对的，是受咒诅的。
今天很多的教会，当他们在神的真理，在福音的真理里面走歪了一点点的时候，他们没有察觉，继续走下去。
加4:19生产之苦
加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
Gal 4:19 my little children, for whom I am again in the anguish of childbirth until Christ is formed in you!
加4:20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。
Gal 4:20 I wish I could be present with you now and change my tone, for I am perplexed about you.
Joshua：19节和20节，保罗对着加拉太里面用到小子啊，这是保罗书信里面第一次用到这一个字。看到保罗的为父心肠。什么是生产之苦？
John：保罗看到他们离开了真理的那个苦。所以最后那个直等到基督成形在你们心里。保罗希望在他们心里面有基督，是让他们回到真理里面去，是真理可以在他们里面生长。
Joshua：
生产之苦，是很苦的。要为着自己的孩子，限制自己的饮食。她爱自己的孩子就会受那个苦。保罗的盼望就是基督在他们里面那个成型，这个成型是整个基督的品格，他的美丽。是内在的，不是外在的。基督都是在里面做的，一个人所活出来的生活，就是彰显基督，就是一个小基督。这个是一件很美丽的生命，为着自己的弟兄姐妹受苦。
作为个人来说，你要基督成型在你里面，你就要经历生产之苦，你要付代价的，要走十字架的路。被神修剪之后，就有基督的美丽出来了。愿意为基督付代价，叫基督的美出来。当你自己做不出来的时候，你就向神求，神一定给你做出来的。他一定做工在你身上，叫基督的美出来。
加4:19基督成形在你们心里
加4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
Gal 4:19 my little children, for whom I am again in the anguish of childbirth until Christ is formed in you!
加4:19 直等到基督成形在你们心里。是什么意思？
Gal 4:19 my little children, for whom I am again in the anguish of childbirth until Christ is formed in you!
基督已经在他们里面，但是他们没有把基督的生命活出来。那个成型是指基督在他们身上，看不出来。你得救了，基督就在你的生命里面。现在是你要活出来。
原本基督在我们里面，自然就活出来了。加拉太人的问题是，基督活在里面是一个事实，没有活出来也是一个事实，保罗就把这两个事实摆在一起。
总结
Uncle Paul：
（一）尼哥底母问耶稣，人怎么样能够从母腹再生出来一次呢?
约3:1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
约3:2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”
约3:3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”
（二）保罗在这里讲，加拉太人已经重生了，但是你们现在信仰不正确，我就必须再生产一次，我就要再受一次生产的痛苦。所以基督徒，除了你自然的出生之外，你要有一次重生。如果你不好好信的话，你要再生一次。是这个意思吗？
（三）所以说，我们今天晚上12节-20节是加拉太书最难查的一段，所有的人包括解经的人不知道保罗在说什么，为什么这么说呢？因为你去读保罗的书信，他讲话的逻辑性是很强的，他讲话一定是合情合理。但是这一段的讲话，他很多东西是猜的。你就不知道他到底是什么意思？你能真正明白吗？
（四）12-20节，是在讲他过去的经历，不是在讲真理。12节以前，保罗是晓之以理，是用真理来让他们明白他们错误在哪里。12节以后是用父亲的爱来动之以情，是让他们回想当初他们是怎么对待保罗的。所以这一段里面，你如果用真理来看的话，你在很多地方是看不懂的。
（五）保罗的心肠，基本上是从保罗的眼光，保罗的个人，怎么样在这样的圣洁当中，他怎么样调节，调节，这个不是在2000年前会发生的事。
加拉太书他不是对着弟兄姐妹在信仰上退后。我们讲到退后时讲到爱世界，是堕落到罪中。那些假师傅是把他们拉到圣洁里头。
这假师傅，在他们信耶稣之前，都是非常虔诚的犹太教的教徒。他们很可能是法利赛人，他们可能是一辈子热心在侍奉神，只不过这个事奉不是神要的。
当初逼迫信徒是要把人拉到犹太教里头去，就是你们信耶稣还是不够的，还要受割礼，还要守律法，意思就是叫你们更敬虔。
今天我们最大的难处是，仇敌所做的事，都是让你们做了什么事情，叫你们更敬虔，叫神更喜悦的，这是保罗所反对的。
（六）所以你说这个假师傅，16节说，加4:16 如今，我将真理告诉你们。其实你说，假师傅讲的难道不是真理吗？保罗在大马色路上所说的，你认为他不以为是真理吗？错！他以为那都是神的启示。那一些犹太师傅热心待加拉太人，他们到底里面有没有坏意，他们自己都不知道，这才可怕。
（七）加拉太人，他们翻脸跟翻书一样，今天的传道人，人家不再请他，因为他们讲的还是一样的话。但是今天他们不愿意听了，他们就翻书了。就是不要听你讲的，你不了解我们里面真实的光景。
每一个认真传讲神的话的人，都会遇到同一个光景。这个时候你要怎么办？你要学乖嘛！这个地方，他们当中是不是有什么事情是我们不能讲的？因为每一个聚会里面，都有一些难言之隐，就是有一些东西会让人痛的， 你一碰是会让人跳起来的。
保罗在行传二十章二十七节对以弗所的长老说：
徒20:27因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
就是说我不是到处去揭人伤疤，神给了一个托付是叫我去跟人讲他的真理。有了这个托付之后，保罗才会写加拉太书，因为他不知道写了三封书信后，加拉太教会的人有什么样的反应，这是保罗里头所有的挣扎。
（八）当初保罗把福音传给他们的时候，就受了生产之苦，但是今天看到他们样子整个变了，保罗可以让他们继续对待他，如同从前一样地好，只要保罗同意他们的做法。
受割礼嘛，我也受过割礼，你们有感动，就受受割礼。守律法嘛，就是你们也不要太那个了，血就不要吃了，就可以了。保罗可以的！但是保罗自己讲了的话，那个十字架难受的地方就没有。
他今天的难处是加拉太教会的弟兄姐妹，他们今天对着这些假师傅，他们对着这一帮犹太师傅可不是当做假师傅，他们把假师傅等同保罗一样，说不定还把他们当做天使一样地看待。
今天很多的教会，原来很好，很纯正的，但是因为一个说进来了，这个说法在圣经里面是模棱两可的，不是叫你去拜一拜的，不是叫你去庙里面的那一种的，一看大家都知道。都是那种模棱两可的。
（九）他们也不是简单的犹太教的人，是信耶稣的犹太教的人，有一些是从耶路撒冷去的。他们是信耶稣的，但是他们是以为神在旧约的启示，是与信耶稣一脉相承的。所以在信耶稣之外，启示不会废掉的，所以你还是要受割礼，还是要受律法的。
所以，对着一个外邦人而言的话，这叫做名正言顺，你讲不过他们的。这些人对圣经的认识，说不定是和保罗一样的，说不定是平起平坐的。
另外一个我们可能觉得想法很对啊！今天很多的教会出了很的大问题，但是都没有同样的警觉，就是因为都觉得这个事是应该的，这个才是对的，这个才叫宗教信仰。
(十）根本的原因是我们人的里面其实是都有一个律法的情怀。我们人的里面其实都是要做点什么事儿。就我们自己来说，律法其实是我们喜欢的。因为在律法的事情身上，我们这个人就有功劳。
这个有点矛盾，我们喜欢take something for free，但是真的有了一个事情是free 的时候，我们喜欢add on， 喜欢把我们自己的功劳放在里面。
所有的律法，在保罗讲到这些东西，为什么保罗激烈地反对？一方面是因为律法主义，当你做到一个东西的时候，你就骄傲；当你做不到没别人做到的时候 ，你就嫉妒，这个是一定的。
一方面是叫我们里面有一点满足，不再依靠神的恩典，所以整个加拉太书就是让人看到人的功劳和神的恩典。
（十一）保罗在这里就是让我们看到，他为什么是这个为父的心肠。这么多教会他要关怀，你们加拉太教会就这样就好了。豺狼来了，你如果不是自己牧养的羊 ，你就跑了。你牧养的羊，你就会为羊舍命。所以说保罗在这里的时候，就是想要看到加拉太人的反应。
一旦你发现弟兄姐妹走迷失，你要把矫正的时候，你就变成很他的仇敌。人翻脸可以如同翻书的。今天他可以对着你非常非常好，但是你没有顺着他的意思，明天就可以翻书了。那我们怎么办？保罗怎么办？
过去非常好，现在变脸了！保罗说，我愿意附上代价！当初你们怎么待我，我也怎么样的待你。今天翻脸了，你们反过来对待我的时候，我还是按着当初我怎么样带待你们的继续待你们，这个动之以情就是要让他们看见保罗为父的心肠。
这个为父心肠是因为他经历了父神的恩典。他原来那样对待神好像是非常地好，但是他蒙了恩之后，他发现自己那样对着神，是非常地糟糕。但是，神还叫他做神的儿子。
（十二）保罗和加拉太人之间发生了的事情，当时的记载没有记载，所以这一段就是，当事人很清楚，但是读经的和解经的都不是太清楚。
我们的题目的重点，是每一段切入的角度，保罗对着加拉太人的爱，这个爱不是受当时对他好，今天他讲实话，他们翻脸而改变的。假师傅也是在觉得他们自己在讲真话，保罗把实话告诉他们，他们就把保罗当成仇人了。
（ECTC Saints）