《使徒行传》第十八讲 蓬勃生机（徒6:1-7节）
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Title：蓬勃生机 Vigorous Growth
经文 Scripture：使徒行传 Acts 6:1-7
讲员 Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
1、分享你个人，或者所在的团契所面对的问题。你认为是机遇吗？
Please share about the challenges that you or your fellowship are facing. Do you also think they are opportunities for growth?
2、从今天的经文里来看，你怎么判断生命是否成熟？
Based on today’s scripture, how can you tell someone’s life is becoming mature?
3、分享一下，你如何领会“神的道兴旺”。
Please share your understanding about the phrase “the word of God continued to increase”.
读经
弟兄姐妹们，平安！我们今天继续来交通使徒行传。我们今天要一起来读第六章的1到7节。无论你读中文的还是英文的，我们一起来！
使徒行传 6:1-7（和合本）
Acts 6:1-7（ESV）
6:1 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
6:1 Now in these days when the disciples were increasing in number, a complaint by the Hellenists arose against the Hebrews because their widows were being neglected in the daily distribution.
6:2 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。
6:2 And the twelve summoned the full number of the disciples and said, “It is not right that we should give up preaching the word of God to serve tables.
6:3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
6:3 Therefore, brothers, pick out from among you seven men of good repute, full of the Spirit and of wisdom, whom we will appoint to this duty.
6:4 但我们要专心以祈祷、传道为事。”
6:4 But we will devote ourselves to prayer and to the ministry of the word.”
6:5 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
6:5 And what they said pleased the whole gathering, and they chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit, and Philip, and Prochorus, and Nicanor, and Timon, and Parmenas, and Nicolaus, a proselyte of Antioch.
6:6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
6:6 These they set before the apostles, and they prayed and laid their hands on them.
6:7 神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
6:7 And the word of God continued to increase, and the number of the disciples multiplied greatly in Jerusalem, and a great many of the priests became obedient to the faith.
祷告
主，我们感谢你在主日早晨召聚你的儿女到你的面前，我们盼望你享受我们众人在你面前的敬拜，这是我们何等大的福气！我们可以敬拜这位永生之神，我们也可以听见你向人所说的话！求圣灵在我们中间带来启示，让我们有受教的心。我们如此祷告奉主的名。阿们！
开场
使徒行传第六章和第七章，是一个非常特别的段落。从内容的长度上来看，在使徒行传里关于一个人的记载篇幅，最多的是保罗，然后是彼得。再后面不是雅各、约翰，而是一个叫司提反的人，甚至在第七章，记载了一篇司提反的讲道，其长度远远超过彼得和保罗的讲道。司提反本人不是使徒，但是他是一个非常特别的人。那我们在接下来的几堂当中，会特别交通这个人物。
我们今天读的第1节到第7节，是关于他的出场。那这一段圣经，对于他本人的描写并没有非常的多，而是着重地介绍司提反当时所在的教会，一些非常重要的情景。换句话说，是在怎么样的一个历史的阶段，神兴起了这一位司提反。就好像我们看到一块地里，长出了非常殷实的庄稼和果实，那我们也可以来看一看，这一块土壤是不是有什么特别的经历。
所以从今天我们读的这七节圣经里，我们不只是看一看司提反，我们更来看一看这一个阶段的教会，神有什么特别的工作，带来什么教训和原则。那如果说使徒行传前面的几章是讲到教会的诞生和成形，那接下来的就是教会的成长和拓展。那我们先来看第1节。
使徒行传 6:1
（讨论问题 Small Group Discussion：1、分享你个人，或者所在的团契所面对的问题。你认为是机遇吗？Please share about the challenges that you or your fellowship are facing. Do you also think they are opportunities for growth?）
6:1 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
6:1 Now in these days when the disciples were increasing in number, a complaint by the Hellenists arose against the Hebrews because their widows were being neglected in the daily distribution.
1、在第六章的开始，路加记载了教会出现的一桩麻烦事。我们一看到一些麻烦事，很习惯于去马上分析问题、解决问题、预防问题。甚至我们也会觉得说，造成问题的人，我们千万不要去学他。
但是我们对于圣经记载的每一件事，我们应该看一看它的前后文，看一看圣经的作者是怎么样来写这件事，来评价这件事的。是要我们吸取教训？还是神借此有后面更多的启示呢？那我们先来看看当时教会遇到了什么麻烦。
2、这是一个教会的两个分支群体中产生的麻烦。当时的犹太人基本上，比较粗略地可以分成两种人：
一种人是土生土长的，在以色列地，讲希伯来文的犹太人。他们的宗教环境比较传统，所以他们从小会学希伯来语；
另一种人，是住在以色列地之外的，其它地方的犹太人。他们也会常常来耶路撒冷，有的过来定居，有的过来做生意。但是他们从小接受的是，希腊留下来的传统教育，所以他们习惯的语言是希腊语。但是他们的血统和信仰还是犹太人，是“讲希腊话的犹太人”（徒6:1）。
3、但这两群犹太人之间的文化是有差别的。那我们知道一个人群当中，我们容易物以类聚。在华人中间，就有福州帮，台湾帮，香港帮……。不是说他们一定有矛盾，但是相同文化的人，比较容易在一起。
那本地的犹太人，在教会里面负责饭食和生活的时候，就因为一些原因，没有照顾到从外面来的一些犹太人中的寡妇，“在天天的供给上忽略了他们的寡妇”（徒6:1）。那“讲希腊话的犹太人”就产生了不满的情绪，这就是路加记载的一些麻烦事。
4、那一个几千人的教会，来自不同地方、背景的人生活在一起，你觉得就只是一件麻烦事吗？完美的生活就只有这一件事不太好吗？那肯定不止就这一件嘛！但是路加就只提这一件，而且就只有一节，也没有太多细节，也没有什么负面的评价。
这里说有人“忽略了那些寡妇”，没有歧视和偏见的问题，更多是因为能力有限，所以没有办法照顾得到。如此一来，当然就有人会感到不满，就去抱怨了，“向希伯来人发怨言”（徒6:1）。
5、但是在接下来刚刚读过的、整个一段的经文里面，我们会看见，路加不是让我们盯着这个缺陷去看，而是让我们看见，神藉着这一件事情，带出了后面一连串的工作。
虽然吃饭的问题和人与人之间的矛盾，是一个严重的问题，但这一定是群体长大的一条必经之路！这个挑战，或着说，这个危机的本身，就是一个生命成长的标志！
没有一个生命成长，是不需要面对挑战和危机的！我们可以称之为一个瓶颈，也就是说，需要一个突破，然后就可以进入更宽广和丰富当中！这可以是一个很艰难的阶段。
6、教会中的这个麻烦，并不是因为人的私欲和罪恶引起的。第6章一开头就讲因为“那个时候，门徒增多”（徒6:1）。“门徒增多”这是好事啊！“门徒增多”说明什么？就是在这个群体当中，有更多的人，愿意付代价跟随主。神将得救的人更多地加给教会。
那“门徒增多”带来的问题，其实就是这个团体中有了更多的需要。人的需要和人的现状之间如果不能达到一个平衡，那就形成了一个瓶颈。任何一个人在发育的阶段，都会有越来越多的身体上的需要。当你因着这个需要，吸收了养分之后，你就长大了！
我觉得我自己是一个吃得蛮多的人。可能大家不知道，以前在Smile团契，有一个男孩回家的时候，那不是我，他是可以把一个电饭锅的饭都吃完的。一个人成长过程当中有饥饿，有需要，其实是动力和好事 ！
7、那耶路撒冷教会在团体上经历的这件事情，其实ECTC也经历过。
（1）我们在Englewood聚会，大概已经有三年多的时间了。我不知道我们中间有多少人，是在我们来到这里之后，过来跟我们聚会的？
之前，我们是在Wyckoff教会的下午堂聚会。再往前，就是在家里面聚会的Smile团契。这个聚会的雏形，是一个专门针对讲中文的青年人的聚会。这个聚会的开始就是因为遇到了问题，那应该是九零年代的事情。
（2）早年华人移民没有那么多，有几个家庭从台湾移民过来。那几个家庭里的孩子，就非常地不适应美国的生活，也找不到同伴。所以孩子们过的日子就很伤心，常常哭。
那后来就有人跟他们讲，“你们应该去教会，因为教会有同龄人，教会有爱心。”。所以他们就去了，那教会里面就有一堆在这里出生的华人的小孩。你觉得他们会很热心吗？这几个刚从台湾来的孩子，在教会也没有找到很温暖的感觉。
当然教会的同工，会叮嘱自己在教会里的孩子说：“你们一定要照顾一下新来的！”。他们也很照顾啊！他们是怎么照顾的呢？就是聚会结束之后说一声：“Hi”，然后就不见了。我没有见过这些事，我是听来的，但是我可以脑补一下当时的情景。因为我们这些在美国长大的小孩，的确是有这样的现象，对吧？
（3）那这四个孩子，来到教会以后就更伤心了，因为他们的落差就更大了！那后来，教会的同工就觉得这件事情是一件“麻烦事”。但是这件“麻烦事”，却是服事上的一个拓展的机会。
要给一个新的人群，开设一个新的聚会，去关心他们，是很困难的事！是需要投入的，是需要资源的，是需要有人从原来很舒适的聚会当中出来，去服事他们的。
但是在这一个挣扎的过程当中，我们就看见教会的生命力就变得更多。当神把人加给教会的时候，当我们发现突然有许多需要是我们没有办法满足的时候，我们感谢神，因为挑战和危机很可能就是我们的转机。
8、我当然没有说这些说“希腊话的犹太人”，他们的“抱怨”是好方法，他们有他们自己要学习的事情，那圣经没有细说。
但是从这个第1节之后，在这个现象的背后，神给了教会一个更多成长的空间，神给了教会一个宝贵的契机。神要人继续仰望他恩典的手，突破瓶颈，生命就变得更丰富。
那接下来，从第2节到第6节，我们就看见，对于这个问题，整个教会有一些什么样的回应？或者说，神在教会里面做了什么样的工作，使教会在遇到难处之后，可以继续成长？这个转机是如何发生的？这段圣经里面，有很多的内容。我基本上从三个角度来看。第一是使徒；第二是会众；第三是一些执事。
使徒行传 6:2-6
（讨论问题 Small Group Discussion：2、从今天的经文里来看，你怎么判断生命是否成熟？Based on today’s scripture, how can you tell someone’s life is becoming mature?）
一、从使徒的角度来看（徒 6:2-4）
6:2 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。
6:2 And the twelve summoned the full number of the disciples and said, “It is not right that we should give up preaching the word of God to serve tables.
6:3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
6:3 Therefore, brothers, pick out from among you seven men of good repute, full of the Spirit and of wisdom, whom we will appoint to this duty.
6:4 但我们要专心以祈祷、传道为事。”
6:4 But we will devote ourselves to prayer and to the ministry of the word.”
1、首先，我们来看使徒。我们知道使徒是神专门托付来负责和牧养教会的。第2节是，“十二使徒叫众门徒来”（徒6:2）。
所以我们看见在那个聚会当中，这些牧养教会的人，是可以洞察到教会中间的问题的。那这是神赐给教会极大的福气！人有缺乏，人有抱怨，他们是知道的，并且他们是来处理的。
地上有很多领导，只要不是火烧到自己屁股上，那很多时候是可以不理各种问题的。但使徒们很清楚的就是，教会是神的家，神给他们很大的属灵上的托付，他们就把众人找来，就和弟兄姊妹们交通，他们是担起责任的人。
2、我们常常会听到，一个老板批评打工的人，说这个人眼睛里面没有活儿。什么意思？就是说这个人不会主动干活的。只要没有人叫他，他不会自己做的。为什么不会？因为不是自己的生意嘛！
打工的地方是这样，家里面也是这样。别人吃饭用过的碗，如果没有洗，我是绝对不会帮他洗的。这个情况在我们家是最多的。一个孩子什么时候，会让家长知道他长大了？他可以知道家里的需要，他可以照顾家里，无论是打扫还是其它家事。
3、教会里有一些弟兄姐妹，他们会有这样的想法：教会的事情嘛，多做我们就多错！少做我们就少错！我为什么要负那一个我不需要负的责任？
但我们知道，人的责任是和人的身量有关系的！神可以把他的一些工作托付给人，这是人的福气！当我们可以成为别人的祝福的时候，那我们就一定要知道群羊的光景。
你也许没有那么多人，也许你关心着一两个人。但是一个成熟的弟兄姐妹，会把别人生命中的需要，当成自己的事一样来对待！成熟的人，碰到挑战和寻求方向的时候，他们是带头的！
4、使徒们不但知道教会里面发生了什么，他们更知道在教会里处理问题的时候，优先次序是非常重要的！他们很清楚知道自己应该做什么，会众应该做什么，其中有一些人应该做什么。这是一个成熟健康的身体！一个健康的身体，你的每一块肌肉都在做它应该做的事！
（1）你有没有过肌肉损伤的经历？如果你发现你身上一块肌肉坏了，发炎了，它就没力气了。那这块肌肉本来应该承担的力气，它就没办法承担了。
这时候怎么办？它边上的肌肉就会帮它忙。但是这个病你不去治的话，边上的肌肉很快就累垮了，边上的肌肉也发炎了。
因为这块肌肉的活儿，本来不应该是它边上的肌肉干的，那些肌肉本来就有他们自己要做的事。所以这就是为什么肌肉的劳损是会蔓延的。本来腿不好，后来腰也不好，后来脖子也不好。
（2）同样在一个团体的生活当中，分工和次序是非常必要的！这是神的设计！神用身体来表示教会，说明这是一个活的机体，是彼此配搭的！
那在使徒们的眼里，他们就有这个眼光，明白这里面有一个优先次序，这是一个非常重要的原则！这个原则就是，使徒们知道，他们不是服事需要，他们是服事主！他们忠于主的托付，服事主！
什么叫服事需要？现在有人抱怨，有人没有饭吃，那使徒看见现在还没有人来做饭，怎么办？那就撸起袖子，自己做一顿。在我们的聚会当中，会不会有服事需要的问题？一个教会要不要福音班？要不要宣教？要不要去发单张？要不要开主日学？要不要培训同工？要不要在午饭的时候准备好吃的？都需要的！有谁敢说不需要？都是好事！
但重点是，不是因为我们知道需要什么，我们就去做什么。而是因为我们知道神要我们做什么，我们才去做什么。
我们相信神在他的身体里面，他有他的主权和安排。神给资源，我们就勇往直前；神没有给资源，我们就好好祷告。
（3）那这是使徒在处理教会问题上面很成熟的一部分。他们知道，“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。”（徒6:2）。他们知道，“他们要专心以祈祷、传道为念。” （徒6:4）这也体现他们有信心，知道神要处理他身上当中的问题。
他们很清楚知道自己应该做什么，会众应该做什么，其中有一些人应该做什么。“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。” （徒6:3）。
二、从会众的角度来看（徒 6:5-6）
6:5 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
6:5 And what they said pleased the whole gathering, and they chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit, and Philip, and Prochorus, and Nicanor, and Timon, and Parmenas, and Nicolaus, a proselyte of Antioch.
6:6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
6:6 These they set before the apostles, and they prayed and laid their hands on them.
1、那这个聚会当中成熟的第二个标志，体现在会众当中，这是在第5节。这是会众成熟的一个方面，这是一个更美丽的一个部分，“大众都喜悦这话，然后就拣选了一些执事。”（徒6:5-6）。“会众”这么多人能够一起看见神要做什么，是一件不简单的事！
作者路加希望表达的是，我们能够看见，在这个聚会当中，不是一言堂。虽然使徒有使徒的权力，但他们生活在一个沟通的里面。使徒跟其他的门徒当中，没有一个管理者和被管理者之间的一种张力，而是他们彼此都能认出神的作为。这是一件美丽的事！这是一个聚会成熟的标志！
2、我们中间有一部分弟兄姊妹可能还记得，原来我们在Wyckoff教会下午堂聚会的时候，因为人数的关系，我们一开始用的是那个副堂，一开始用的不是主堂。主日下午，当我们在副堂聚会的时候，上午堂的诗班在主堂练习诗歌。
但是后来我们下午的聚会，慢慢地人变多了，副堂就显得不够用了。有人提议说：“长老发个话，换地方。诗班过来，我们过去。”。那我们的长老很有智慧，他说：“我们祷告。”。我们盼望上午堂的诗班，能够看见这个问题，他们自己提出来，这件事情才美好。
我们不仅需要知道什么是好的，还需要知道什么是美的，这是神的智慧！后来是诗班主动提出来，说明他们可以看见一些事情，他们有成熟的地方。圣灵在这个聚会当中，带下的这一个喜悦，是一件美丽的事情！
三、从执事的角度来看（徒 6:5）
6:5 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
6:5 And what they said pleased the whole gathering, and they chose Stephen, a man full of faith and of the Holy Spirit, and Philip, and Prochorus, and Nicanor, and Timon, and Parmenas, and Nicolaus, a proselyte of Antioch.
1、那真的要解决这个寡妇没有饭吃的问题，怎么办？这个聚会中，不只是有使徒和会众，神有他特别的预备。那这里当然就开始提到了“司提反”（徒6:5），这是他第一次出场，那后面就是说到他的故事。
我们从这段圣经就可以看得出来，“司提反”在这段圣经中是一个十分耀眼的亮点。因为路加的记载，一共写到七个人，但是是先写“司提反”，然后描述他，再提到另外六个人。
“就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，”（徒6:5）。
那我们不能说，另外六个人不如“司提反”，他们不重要。而是这个记载，是圣灵要我们看见“司提反”这个人。“司提反”这个人是“被拣选”（徒6:5）出来的，是作执事的。
2、那这里我们要明白一下，“拣选”这个字是什么意思。这个词的意思不是说，好像有一堆水果，反正本来都差不多，你挑你喜欢的，我挑我喜欢的。好的拿走，坏的留下。挑来挑去呢，最后都是矮子里面拔长子。
那“拣选”这个动词，在新约圣经中一共出现二十一次，其中十八次的主语都是神。神把他原来就命定的、预备的，现在正式地分离出来、拿出来。
“拣选”是一堆果实，里面有一些已经是成熟的，已经看得见的，现在把这些拿出来。所以“司提反”，是这个人的生命已经被预备了。
3、在这个聚会当中，有一些人的生命是成熟的，是特别神可以使用的。神藉着这件事，藉着这些人，把他显明出来。“司提反”成熟的生命是有目共睹的。圣经描写他：“司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，”（徒6:5）。
这个翻译说的这个英文是“full of”。不是说一时半会儿，被圣灵充满一下，也不是说一时被圣灵感动一下。而这个人的生命里面，满有的就是信心和圣灵，“a man full of faith and of the Holy Spirit”（Acts 6:5 ESV）。这是一个非常不简单的评价！
4、也许有人会问：“这么棒的一个人，应该去带领教会，或者说接替、帮助使徒，怎么叫这么厉害的人去管吃饭的事？”。如果有人会问这个问题，也许是因为他并不明白，饭食的服事也是服事神。在神的眼中，有价值的不是你做什么工种！而是你有多少的生命！你靠什么来做！
教会历史上，有一位神使用的弟兄，劳伦斯弟兄。他的信件和笔记，后来被整理成一本小册子，一本书，叫《与神同在》。这是一本广为流传的小册子，它帮助了许多的神的儿女。它很短小，所以我强烈鼓励大家去找来看一看。网上就有中文版本，是俞成华弟兄翻译的。http://www.jiduzhijia.com/book/ystz/lawr-ct.htm
这个劳伦斯弟兄，就是修道院里面的厨师。他的服事的价值，就在于他在任何的时候，他在任何的工作里面，他都仰望神。你可以看见，他在自己这个厨师的工作中，对神的渴慕，他忠心殷勤地做每一件神托付给他的事。这就是一个满有信心，满有圣灵的人！神可以在一个管理饭食的弟兄身上，显出他自己的见证和大能！
5、所以我们说，在一个聚会当中，在一些弟兄姊妹的身上，你看见了神的建造，你看见了他们信心的见证，这个就是主的身体走向成熟的标志！我们中间属灵的长辈常常说，“能看见基督的生命，在年轻的一代当中慢慢地成形，是非常大的激励和安慰！”。
一个人生命的成熟，也是他内在的品格被建立的过程！有更多一点的谦卑，更多一点的忠心，更多一点的甘心，这些都是基督的品格！那在之后的经文里面，我们还能够看见司提反生命中美丽的地方。
使徒行传 6:7
（讨论问题 Small Group Discussion： 3、分享一下，你如何领会“神的道兴旺”。Please share your understanding about the phrase “the word of God continued to increase”.）
6:7 神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
6:7 And the word of God continued to increase, and the number of the disciples multiplied greatly in Jerusalem, and a great many of the priests became obedient to the faith.
1、那这段圣经写到第7节的时候，神给了一个简单的总结。就把前面说的这个问题，告一段落。
（1）这一节圣经告诉我们，神藉着这些事，神藉着这些人，他成就了什么？神成就了一件很伟大的事情，叫“神的道兴旺起来”（徒6:7）。
我希望大家注意的是，这里的“兴旺”，不是说，“教会兴旺”。这里讲到的是，“神的道兴旺”。“教会兴旺”和“神的道兴旺”，一样不一样？不太一样！对吧？
在一个地方的教会当中，聚会的人多，主日学老师多，有敬拜团，有很多孩子会乐器，有许多福音朋友，一个星期当中有好多次聚会，团契常常聚餐，这样的教会好不好？挺不错的嘛！是不是？这样的教会，我们说：“嗯，这个教会挺兴旺的。”，我们会给这样的一个评价，我不能说这样不好。
（2）但是圣经在这里讲，真正兴旺的，真正神做的，是“神的道兴旺”。这就特指，“真正成长的、真正变得越来越丰富的，是神的话。”。
所以在神的眼中，一个群体兴旺与否，是神的话决定的，不是外面的热闹和表现决定的。所以大家都愿意读主的话，交通主的话，更多地认识主的话。
教会外面的活动可以非常地热闹，但是同时，很有可能她的里面是极其荒凉的。用撒母耳记里面的一句话，叫“神的话稀少”。
2、那除了对于圣经的认识和解读，常常教导弟兄姊妹，神的道的带出的那个表现和生命，也能在神的儿女们当中被活出来，那个是“神的道兴旺”的更深刻的一种意义。这就是一个非常好的标准，帮助我们每一个人看见，你到底期待着什么？你到底希望神做什么？你到底在追求着什么？
如果用到个人的身上，我们追求的是我们的成就？财产？奉献多少钱？做了多少事？还是圣经常常说到的，我们里面的那个人被神的话喂养之后，可以活得有成熟的生命？一个人懂得神的话， 并且渐渐活出基督的样式，这是一个真正健康的人！这个健康的人是不会衰残的！！
3、那“神的道兴旺”是一个内在的品质，它一定就会带下一些外面的表现。在第7节这里，“神的道兴旺起来”的后面，中文圣经比较现代的排版，用了一个分号，而不是逗号和句号，“神的道兴旺起来；”。
那是因为在这个分号的后面其实有一个连接词，中文圣经没有翻译出来，这个连接词可以翻做为“就是”，或者说“接着”。所以后面就写到“神的道兴旺起来”的两个外在表现：
第一个表现：“在耶路撒冷门徒数目加增的甚多”（徒 6:7）
跟随主的人，就是门徒，数量增加。“门徒人数增加”不一定是“神的道兴旺”，但是“神的道兴旺”，一定会带来“门徒人数增加”。“门徒的增加”，说明生命的品质有成长，或者说神愿意将更多的羊群，托付给生命成熟的群体。
上个星期我们中间有六个弟兄姐妹受洗。六个多不多？六个也不算太多嘛，是不是？你要不要问：“神为什么不给我们六十个？六百个？”。
因为养不起嘛！对不对？养不起不是因为没钱养啊，是我们有多少的体量，可以供应更多的弟兄姊妹。那有六个人成为主的门徒，当“神的道”在他们身上“兴旺起来”的时候，神就要将更多的人加给这个身体。
第二个表现：“有许多祭司信从了这道”（徒 6:7）
那除了人数的增长之外，还有一个更神奇的结果，绝对让很多人大跌眼镜，如果当时人有眼镜的话。“有许多祭司信从了这道”，什么意思？就是曾经那些逼迫耶稣的，可能也逼迫过使徒的人，或者说在圣殿里面，坚持犹太教传统的那一些人，竟然他们中间有信耶稣的。
这些人的脑袋是花岗岩做的，这些人的心是金刚钻做的，世界上最硬的东西，就是他们的脖子。那你要我来估计，如果信耶稣有先后顺序的话，他们肯定排在很后面。他们生命中一定还要遇到极大的灾难，他们才能回转信耶稣。现在在这个时候，耶路撒冷的“门徒数目加增”，其中还有这一些人，那真得是叫做“神的道兴旺起来”。
我认识在北京的一个弟兄，他原来是宗教局的，他原来的工作就是处理这个家庭教会的一些问题。像公开啊，登记啊，给他们很多的限制。竟然有一天，他自己信了耶稣，那里教会的弟兄姊妹，都不相信这种事情会发生的！他后来还成了传道人，带一些弟兄姐妹一起聚会，这是神的道真正改变人的生命的能力！
我们实在需要知道，我们是何等荣幸，我们可以有一个使命和机会，能够做耶稣在约翰福音里说的：“那更大的事”！不是说我们的本事比耶稣更大，而是基督能够藉着他的身体，继续扩展他曾经在地上还没有做完的事！
结束语
那我们最后回顾一下这一段的经文，第六章的前面几节。在司提反出现的那个时期，教会有成长，教会渐渐地成熟，神的道也渐渐地兴旺。
那对于每一个主的门徒来说，我们能看见神的工作，能够明白神工作的方法，或者说，能够欣赏神的工作，所带下来那些美丽的标志，那是很重要的事！
主耶稣常常对人说：“看哪！看哪！”，看果实，看庄稼，看飞鸟，看那些圣殿里面投钱的寡妇。圣经其实一直在帮助我们，学会用不一样的眼光来看世界！
如果我们能够识别生命成熟的标志，那我们走在这条路上，我们才能更多体会神的作为，人才不会像一群苍蝇，轰轰烈烈但是没有方向。盼望神给我们恩典，让神的道兴旺！
我们祷告：主，我们感谢你！教会是你奇妙的创造，你也在教会当中有奇妙的作为，这是人手所不能造的。但愿你开我们的眼睛，让我们看见你在教会中的作为，我们心里就会有更多的敬畏。我们如此祷告是奉耶稣基督的名。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）