ECTC 2022年5月1日主日信息笔记
《使徒行传》第二十一讲：堕落的民，伟大的神（徒 7:17-43）
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Title：堕落的民，伟大的神 Fallen People, Great God
经文 Scripture：使徒行传 Acts 7:17-43
讲员 Speaker：苏朝乾弟兄 Brother Zhaoqian Su
讨论问题 Small Group Discussion：
1、在这段经文里面，人是如何的堕落？是否跟你有点相似？How did man fall in this passage? Is it a bit similar to you?
2、在这段经文里面，神有哪些奇妙的作为，让你很意外？From this passage, what wonderful things did God do that surprised you?
祷告
弟兄姊妹，平安！我们今天一起来学习使徒行传第七章的17-43节。我们开始之前还是低头有一点的祷告：主，我们实在是求你把你的话向我们打开，求你把你的话说在我们的心里面。求主来帮助讲的，帮助翻译的，帮助每一位听的，让这些在历史中真实发生的故事成为我们的光照，成为我们的警醒，帮助我们可以一直走在你的正路上。我们靠主耶稣基督的名祷告。阿们！
前言
使徒行传第七章是使徒行传里面记载最长的一篇讲章。这篇讲章从整本旧约历史的角度，阐述了福音根本的含义：信心，恩典，神做事的奇妙，神对着人的恒久忍耐。我们给这段经文的题目是《堕落的民，伟大的神》。
这一段的经文，甚至是司提反讲章里面的每一句话，我们都可以从人和神，这两个角度去思想。人是如何无可救药地、变本加厉地堕落，同时神又是如何恩上加恩、恒久忍耐地在那里拯救。
经文及分段
第一段：使徒行传 7:17-21
7:17 “及至 神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，
7:17 “But as the time of the promise drew near, which God had granted to Abraham, the people increased and multiplied in Egypt
7:18 直到有不晓得约瑟的新王兴起。
7:18 until there arose over Egypt another king who did not know Joseph.
7:19 他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。
7:19 He dealt shrewdly with our race and forced our fathers to expose their infants, so that they would not be kept alive.
7:20 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
7:20 At this time Moses was born; and he was beautiful in God’s sight. And he was brought up for three months in his father’s house,
7:21 他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
7:21 and when he was exposed, Pharaoh’s daughter adopted him and brought him up as her own son.
第二段：使徒行传 7:22-29
7:22 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
7:22 And Moses was instructed in all the wisdom of the Egyptians, and he was mighty in his words and deeds.
7:23 “他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
7:23 “When he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers, the children of Israel.
7:24 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
7:24 And seeing one of them being wronged, he defended the oppressed man and avenged him by striking down the Egyptian.
7:25 他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。
7:25 He supposed that his brothers would understand that God was giving them salvation by his hand, but they did not understand.
7:26 第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’
7:26 And on the following day he appeared to them as they were quarreling and tried to reconcile them, saying, ‘Men, you are brothers. Why do you wrong each other?’
7:27 那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？
7:27 But the man who was wronging his neighbor thrust him aside, saying, ‘Who made you a ruler and a judge over us?
7:28 难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’
7:28 Do you want to kill me as you killed the Egyptian yesterday?’
7:29 摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
7:29 At this retort Moses fled and became an exile in the land of Midian, where he became the father of two sons.
第三段：使徒行传 7:30-38
7:30 “过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
7:30 “Now when forty years had passed, an angel appeared to him in the wilderness of Mount Sinai, in a flame of fire in a bush.
7:31 摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
7:31 When Moses saw it, he was amazed at the sight, and as he drew near to look, there came the voice of the Lord:
7:32 ‘我是你列祖的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。’摩西战战兢兢，不敢观看。
7:32 ‘I am the God of your fathers, the God of Abraham and of Isaac and of Jacob.’ And Moses trembled and did not dare to look.
7:33 主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
7:33 Then the Lord said to him, ‘Take off the sandals from your feet, for the place where you are standing is holy ground.
7:34 我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。’
7:34 I have surely seen the affliction of my people who are in Egypt, and have heard their groaning, and I have come down to deliver them. And now come, I will send you to Egypt.’
7:35 这摩西就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的； 神却藉那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。
7:35 “This Moses, whom they rejected, saying, ‘Who made you a ruler and a judge?’—this man God sent as both ruler and redeemer by the hand of the angel who appeared to him in the bush.
7:36 这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
7:36 This man led them out, performing wonders and signs in Egypt and at the Red Sea and in the wilderness for forty years.
7:37 那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。
7:37 This is the Moses who said to the Israelites, ‘God will raise up for you a prophet like me from your brothers.’
7:38 这人曾在旷野会中和西奈山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
7:38 This is the one who was in the congregation in the wilderness with the angel who spoke to him at Mount Sinai, and with our fathers. He received living oracles to give to us.
第四段：使徒行传 7:39-43
7:39 我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
7:39 Our fathers refused to obey him, but thrust him aside, and in their hearts they turned to Egypt,
7:40 对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
7:40 saying to Aaron, ‘Make for us gods who will go before us. As for this Moses who led us out from the land of Egypt, we do not know what has become of him.’
7:41 那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
7:41 And they made a calf in those days, and offered a sacrifice to the idol and were rejoicing in the works of their hands.
7:42 神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗?
7:42 But God turned away and gave them over to worship the host of heaven, as it is written in the book of the prophets: “‘Did you bring to me slain beasts and sacrifices, during the forty years in the wilderness, O house of Israel?
7:43 你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。
7:43 You took up the tent of Moloch and the star of your god Rephan, the images that you made to worship; and I will send you into exile beyond Babylon.’
详解
第一段：使徒行传 7:17-21
使徒行传 7:17
7:17 “及至 神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，
7:17 “But as the time of the promise drew near, which God had granted to Abraham, the people increased and multiplied in Egypt
我们前面讲到神藉着约瑟的手，如何拯救了在饥荒中的以色列百姓。这群以色列的百姓是有很多的黑历史的。一说黑历史，大家都把头抬起来了。他们的先祖图谋杀害自己的亲弟兄约瑟，最后把约瑟卖给人贩子。他们拿着约瑟血淋淋的衣服给他亲爹讲：“你最喜爱的那个儿子被野兽吃了，让他们的亲爹心如刀绞。”。
就是这样一个奇葩的、残暴的家族，神非常地恩待他们。神不仅让他们在饥荒中生存下来，而且在17节的后半句我们看到，神还让他们“兴盛众多”。他们生养众多，满了那地，估计每家都有七八个孩子。 凶手的后代，神恩待他们，让他们极其地发达。
但是问题来了，家大业大的一个家族，又是在埃及这样一个全世界最发达、最先进的国家里，他们是非常满意的，已经没有人还记得，神要把一个流奶与蜜的迦南地给他们。他们对着“神的应许”也没有什么兴趣，宁愿把自己卖给法老当奴隶，也不要什么“应许”。然而神不忘记他的“应许”。
使徒行传 7:18
7:18 直到有不晓得约瑟的新王兴起。
7:18 until there arose over Egypt another king who did not know Joseph.
18节我们看到这里神“兴起了一个新王”。掌控历史的神在那个时候，用这个邪恶的新王，来预备他的百姓出埃及的心。
这个王很有意思，他上学的时候，他没有好好地学埃及历史这节课。这节圣经告诉我们，“他不知道约瑟”曾经给这个国家带来的恩惠，他狠狠地来逼迫神的百姓。
使徒行传 7:19
7:19 他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。
7:19 He dealt shrewdly with our race and forced our fathers to expose their infants, so that they would not be kept alive.
19节这里说：“叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。”。这句话我们读起来没有什么感觉的，对吧？丢在河里的都不是咱们自家的孩子。
这是人类历史上最早的计划生育，企图让以色列这个民族彻底地灭种。男婴全部杀死，没有男人就没有武装，就没有反抗。女婴留下来，她们以后的子宫还有利用价值，还可以为埃及的男人生孩子。然后，以色列民族这个名字，就可以从历史中消失。
你可以想象，每一家以色列百姓他们的痛苦。备孕、怀孕、怀胎十月、生产，好不容易可以当父母了，这个孩子却要扔进河里喂鳄鱼。时代的一粒灰尘，落在个人的头上，就是一座大山。你可以想象，他们的痛苦和眼泪，在那些的家庭里面。
最精彩的就在这里，弟兄姐妹！我们在读司提反这个故事的时候，或者我们去读更详细的、旧约出埃及记的时候，我们惊讶地发现，他们痛苦得不行了，他们都不去求神！他们痛苦得不行了，他们都不求神带他们出埃及！他们实在是有一种宁死不屈的精神。
但这并不是特例，弟兄姊妹，这是正常的人的光景！人就是这么地可怜，又是这么地刚硬！这些故事或多或少都有我们自己的影子。所以，司提反在这里用简短的几节经文，就把人的悖逆刚硬，把神的恩典描述的淋漓尽致。
凶手的后代，神恩待他们。神让他们生养众多，他们不记得神的应许，他们坚持在埃及享受罪中之乐，但是神坚持要把他们带到光明的路上。他们对着神的计划硬着颈项，但是神坚持来救他们。神怎么救他们？20、21节就给我们看到一个婴孩的出生。
使徒行传 7:20
7:20 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
7:20 At this time Moses was born; and he was beautiful in God’s sight. And he was brought up for three months in his father’s house,
20节，“那时，摩西生下来，俊美非凡”。当法老杀害神的百姓的时候，其实神可以用很多的方法拯救以色列人。神可以让这个法老生病暴毙，神可以派一个刺客去把他干掉，神可以让一个漫威宇宙里面的英雄，去带领以色列的百姓起义搞革命。
人在痛苦中常常期待一个大有能力的英雄，来解决他们的问题，所以漫威宇宙可以一直往下拍续集。犹太教的人现在还在等这个大有能力的超级英雄来救他们。然而神的救法不是用一个力大无比的超级英雄，他是用一个连自己都保护不了的小婴孩。
20节讲到，这个婴孩有一个特点，“俊美非凡”。重点不是颜值，这是讲到他是被神所喜悦、所悦纳的。这也呼应了我们的主耶稣，他也是被神喜悦，被神悦纳的。摩西的出生，伴随着当时法老王要杀婴孩的这样的一个逼迫；耶稣的出生，也是伴随着希律王杀害婴孩的这样的一个行为。
所以你看到没有，神在旧约的历史里面，用一幅幅的图画来帮助以色列人：你们要认出来，将来给你们的那一位救主的形象。接下来的故事非常地惊险。
使徒行传 7:21
7:21 他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
7:21 and when he was exposed, Pharaoh’s daughter adopted him and brought him up as her own son.
21节，“这个婴孩被丢弃”在外面自生自灭，这是一个非常惊悚的环节。一个民族的救主就被这样地、活生生地扔进河里面自生自灭。而这个民族被灭绝之后，就没有亚伯拉罕“那一个后裔”那一回事了，整个人类的救赎计划都泡汤了！在人看来是非常地危险，几乎是绝境。仇敌是如此地强势，但这位神的作为非常的奇妙。
当婴孩摩西被丢弃在河里面的时候，“正好”就没有鳄鱼过去把摩西吃掉；“正好”就没有一个埃及人路过，看见这个小孩子，就把摩西杀掉；“正好”就有一个埃及法老的女儿去洗澡；“正好”她就非常地喜欢、非常地可怜这个孩子。
每一个的时间、地点都是完美的巧合。任何一个细节错了，这个小婴孩都活不下来的！在这样一个惊险的故事的背后，有一双奇妙的手在掌管着历史。魔鬼要籍着法老的手来杀掉小孩子，神却藉着法老女儿的手来收留这个小孩子。
当法老变本加厉迫害神的百姓的时候，神用了更高明的办法，他用了一个软弱的、连自己都不能保护自己的婴孩，成为他百姓的救主。当全人类在罪恶的权势底下，没有办法自拔的时候，神给全人类的答案是马槽里面的婴孩。这个婴孩就是司提反和使徒们所宣讲的“那义者耶稣基督”。
诗篇 8:2那里讲：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，”。一个小婴孩怎么可能有能力？一个吃奶的人他怎么可能去报仇？对吧？武林高手才可能去报仇。我们的主被挂在十字架上的时候，在人看是愚拙，是无能，是软弱，是他没有办法救他自己的。在神看，却是最大的智慧，最大的能力。恰恰就因着这样完全的没有能力，打败了全宇宙间最大的黑暗的权势。这是这一位神做事的法则！
神使用那软弱的胜过强壮的，神使用那一无所有的胜过那样样都有的。犹太人的公会，他们不认识神，也不懂神如此做事的法则。我们好像懂，但是其实我们很多时候还是不懂，因为我们很习惯倚靠我们的势力，倚靠我们的才能。接下来22到29节，就给我们看到，以色列的百姓，他们对着这位救主有什么样的反应。
第二段：使徒行传 7:22-29
使徒行传 7:22
7:22 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
7:22 And Moses was instructed in all the wisdom of the Egyptians, and he was mighty in his words and deeds.
22节，天选之子，“摩西学了埃及人一切的学问”，常春藤大学GPA4.0毕业。“说话行事都有才能”。
使徒行传 7:23
7:23 “他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
7:23 “When he was forty years old, it came into his heart to visit his brothers, the children of Israel.
23节，摩西在这个时候已经被神预备了“四十年”。他有传奇的经历，“又对着神的百姓有负担，去看望他的百姓。 ”。
我们的主，在创立世界之前，与父神同享荣耀，但是他却愿意降卑到地上来做人。摩西在皇宫里面长大，但是他却愿意下到自己的百姓中间，去拯救他的百姓。接下来摩西的生命中发生了一件转折性的事件。
使徒行传 7:24
7:24 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
7:24 And seeing one of them being wronged, he defended the oppressed man and avenged him by striking down the Egyptian.
24节这里看到，“摩西他一出门，他遇到了一个以色列人被埃及人欺负。摩西这个时候，正义感爆棚，同时他又武功高强，顺手就把这个埃及人给打死了。”。这个事情只有摩西知道，和这个刚刚被他救下的以色列人知道。
使徒行传 7:25
7:25 他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。
7:25 He supposed that his brothers would understand that God was giving them salvation by his hand, but they did not understand.
摩西这个人有传奇的经历，他对着神有极大的信心。正常的一个以色列百姓，被压榨，被逼迫，被当奴隶，被计划生育了四十年，有出埃及的应许，又遇到了这样的一个天选之子、传奇人物，他应该马上能意识到，这是神差遣来拯救他们的人，这是神给他们的救主。
但是这一群百姓，他们的思想被埃及人同化，被埃及人强暴，被埃及人禁锢到一个地步，摩西来救他们，他们却对摩西说：“摩西，你滚！”。接下来这个事情非常的讽刺！
使徒行传 7:26
7:26 第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’
7:26 And on the following day he appeared to them as they were quarreling and tried to reconcile them, saying, ‘Men, you are brothers. Why do you wrong each other?’
弟兄姊妹，你可以想象一下，这一群以色列百姓，已经正在被灭种了。虽然他们是被神拣选的族类，但是他们却是给外邦人做苦工，当奴隶。生下来的孩子，男孩子被扔到河里喂鳄鱼，女孩子留下来将来给埃及人当生殖工具。
在这样悲惨的光景里面，26节我们发现，他们还要去欺负那个比他们还弱小的，“他们之间还要互相地争斗，摩西就劝他们和睦。”。
弟兄姊妹，这是罪人在地狱里面的光景！你是那个被扔进火湖里的一根柴，你就快被烧完了。可是即便如此，当你有一口气的时候，你还要去欺负旁边比你还弱小的人，这是堕落的人的光景！这样的人，摩西愿意去拯救他们，他们却弃绝那一位拯救者。
使徒行传 7:27
7:27 那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？
7:27 But the man who was wronging his neighbor thrust him aside, saying, ‘Who made you a ruler and a judge over us?
27节，“那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？”。“审判官”就是拯救者的意思。这句话的意思是什么？就是：“没有我的允许，上帝怎么可以选你摩西当我们的领袖，我不接受！”。就是说这句话的人，他比上帝还厉害，而且是理直气壮。
这是赤裸裸的无知者无畏！一个人越是无知，越是思想狭隘，越是拥有一种莫名其妙的勇气，和莫名其妙的优越感、自豪感。摩西去到他的百姓中间，他的百姓不稀罕他；耶稣去到他的百姓中间，他的百姓也不认识他。不但不认识他，还把他钉死在十字架上。
就是这样一群可怜又可悲，可笑又可恨，无知又自大的人。就是这样一群，你救他，他还让你滚，他还要去向政府举报你的人。在我们看，你们这些人根本没有觉悟，就不值得被拯救的。摩西不放弃他们！神不放弃他们！就好像神不放弃我们一样！30到38节这一段，接下来就给我们看到，神继续他拯救的工作。
第三段：使徒行传 7:30-38
司提反在30到38节这一段，讲到神如何预备摩西的时候，特别讲到很多的地名。30节讲到西奈山的旷野；33节讲到圣地；36节讲到埃及，红海，旷野；38节旷野的会，都是神工作的地方。
司提反为什么故意讲这么多的地名，来强调神在那里的工作？在犹太人的观念里面，我们巴勒斯坦那块地方，是上好的，是洁净的；你们外邦的那些地方，都是不好的，都是不洁净的。
犹太人从外邦地回到他们以色列地，过边境的时候，他们常常要做一个动作，跺一跺脚，把脚上的灰尘要跺下去。那意思就是：你们这些外邦的灰尘都是脏的，不能带进来污染我们以色列的土地。
然而在历史的里面，司提反让我们看见，外邦人的地，西奈的旷野，他们唾弃的地方，却是神曾经工作的地方。神的工作远远超越这些狭隘、自大之人的认知。
使徒行传 7:33
7:33 主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
7:33 Then the Lord said to him, ‘Take off the sandals from your feet, for the place where you are standing is holy ground.
33节这里，“主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”。这事发生在西奈山的旷野（徒7:30），但是神说这里是“圣地”。因为神与摩西同在，神在那里预备摩西。
在旷野那个鸟不拉屎的地方，神可以用着大山，用着旷野，用着大地跟摩西说话。所以摩西能够从心里面去赞叹神的伟大。他说，“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”。
在旷野里面，神用着每天太阳的升起落下，用着天上的日月星辰给摩西说话。所以摩西感叹啊，“诸天述说 神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”。
神甚至能够用着那些旷野地上的小草给摩西说话。草早上长起来，白天来一阵热风一吹，草枯干死了。摩西马上就想到，这不就是我们罪人的光景吗？“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。”。
神用着旷野，用着他的所造之物，给摩西说话。让摩西去认识神的伟大，认识人的藐小。
使徒行传 7:36
7:36 这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
7:36 This man led them out, performing wonders and signs in Egypt and at the Red Sea and in the wilderness for forty years.
旷野，这个以色列人认为不洁净，遭他们嫌弃的地方，却是神可以大大工作的地方。神在那里预备摩西，神在那里“大行神迹”，36节。 那最精彩的，神让摩西在那里看荆棘火焰的异象，这是记载在30、31节那里。
使徒行传 7:30-31
7:30 “过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
7:30 “Now when forty years had passed, an angel appeared to him in the wilderness of Mount Sinai, in a flame of fire in a bush.
7:31 摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
7:31 When Moses saw it, he was amazed at the sight, and as he drew near to look, there came the voice of the Lord:
在神一开始的创造里面，是没有“荆棘”这种植物的。这种植物是在人犯罪以后，地受了咒诅，才长出来的东西。“荆棘”不能用来做家具，也不能用来盖房子，甚至不能用来当柴烧，因为一烧就没了。
“荆棘”唯一的“优点”就是可以来扎别人、刺别人、伤别人。跟我们的“优点”是一样的！“荆棘”是对着罪人最好的一个形容。“火焰”是讲到神的自己，神的审判，神的荣耀。
为什么“荆棘”在“火焰”中没有被烧毁？好奇怪！为什么有罪的人可以和圣洁公义的神同在？都是因着耶稣基督在十字架上的救赎。我们的主在十字架上，他头上戴的就是“荆棘”的冠冕，这副图画就是说到，我们的主，他要把我们这些地狱火湖的材料，救拔到一个地步，可以成为他荣耀的冠冕，来彰显神的美丽。
使徒行传 7:35-36
7:35 这摩西就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的； 神却藉那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。
7:35 “This Moses, whom they rejected, saying, ‘Who made you a ruler and a judge?’—this man God sent as both ruler and redeemer by the hand of the angel who appeared to him in the bush.
7:36 这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
7:36 This man led them out, performing wonders and signs in Egypt and at the Red Sea and in the wilderness for forty years.
那神如此奇妙的工作，是那些自以为义的人，难以理解和想象的。他们所弃绝的摩西，恰恰就成为他们的救主，救他们出了埃及，这是35和36节讲的。
使徒行传 7:38
7:38 这人曾在旷野会中和西奈山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
7:38 This is the one who was in the congregation in the wilderness with the angel who spoke to him at Mount Sinai, and with our fathers. He received living oracles to give to us.
他们所弃绝的摩西，就是神藉着摩西把神的律法传给他们的那一位，38节讲的。这些以色列人，他们历世历代也是口口声声说他们遵守律法。39到43节这一段给我们看到，就是这样一群自以为义的人，他们是如何弃绝摩西，弃绝神的律法，以及神对他们有什么样的反应？
第四段：使徒行传 7:39-43
使徒行传 7:39
7:39 我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
7:39 Our fathers refused to obey him, but thrust him aside, and in their hearts they turned to Egypt,
39这里说，“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，”。这是一个非常讽刺的描述。他们已经出了埃及了，他们已经不受法老的苦害了，他们每天享受着神的供应，天上降吗哪给他们吃，磐石出水给他们喝，云柱火柱带领他们、保护他们。
他们蒙福的不行了！他们却朝思暮想，想回到埃及去！他们想回埃及干什么？难道想生个男孩子给扔到河里面喂鳄鱼，生个女孩子将来给埃及人强暴？很稀奇啊，弟兄姐妹！他们就是想啊，心里痒啊！而且他们希望摩西去死。
使徒行传 7:40
7:40 对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
7:40 saying to Aaron, ‘Make for us gods who will go before us. As for this Moses who led us out from the land of Egypt, we do not know what has become of him.’
40节，摩西上西奈山取律法，山底下的百姓等着等着就觉得，“啊呀！摩西是不是在山上出意外了？摩西是不是不回来了，死那儿啦？我们换一个领袖吧！”。非常的讽刺！
有一条狗跟它的主人关系很好，每天早上跟它的主人一起到车站，目送它的主人上火车，然后在傍晚的时候，在站台上等它的主人下车，然后跟它的主人一起回家。
不幸的是，它的主人有一天在工作的时候突然因病去世了，就再也没有坐火车回到车站。然而这条狗，在它接下来的十年的狗生岁月里面，每天傍晚五点半，准时守候在站台上，等待着它的主人归来。。。一直到它生命的最后一刻。狗都知道等它的主人，人却不要他的救主！
摩西上山领受律法的时候，神的百姓在山下好像巴不得摩西在山上有什么意外，“我们就可以顺理成章换个领袖，释放我们心里的偶像。”。
老公出去买菜，很久没回家， 老婆就在那里想，“这老公是不是死在外面了？换个老公吧！”。
我们遇到困难的时候，上帝暂时没有解决我们的难处。“上帝好像不在了？换个上帝吧！”。这都是人里面不信的恶心！
使徒行传 7:41
7:41 那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
7:41 And they made a calf in those days, and offered a sacrifice to the idol and were rejoicing in the works of their hands.
接下来那41节，“他们就顺其自然地造了一个偶像代替上帝，还向偶像下拜，然后还很开心，觉得我们很有功劳。”。遇到这样的一群百姓，你希望怎么去修理他们？神可以打个响指，把这些人全部干掉，但是神没有！
使徒行传 7:42
7:42 神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗?
7:42 But God turned away and gave them over to worship the host of heaven, as it is written in the book of the prophets: “‘Did you bring to me slain beasts and sacrifices, during the forty years in the wilderness, O house of Israel?
42节，我们的“神转脸不顾”！“转脸不顾”！
“神转脸不顾”一方面，是神儿女极大的悲哀！还有什么比离开神的面更可怕的？神是爱，神是光，神是生命，对吧？你离开了神，就是在愁苦的里面；你离开了神，就是在黑暗的里面；你离开了神，就是在死亡的路上。
另外一方面，“神转脸不顾”，也是神心里面极大的痛苦！哪个父母愿意离开自己的孩子？哪个父母愿意对着自己的孩子转脸不顾？哪一个丈夫愿意离开自己的新婚妻子？没有的事呀！
在出埃及记的最后一章，当摩西把会幕造好立起来，完了工以后，立刻马上，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。这么多细节的描写是什么意思？
这是讲到我们的神l，他是何等的迫不及待，要住在他的百姓中间！他是迫不及待地要跟他的百姓在一起的！洞房花烛夜，没有人想等一等的。神在他的百姓里面，他的百姓也在他的里面。全宇宙中最美妙的关系，这是神心里面的盼望！
一路走来，这些神的百姓有很多的不堪，很多的悖逆，顽梗，失败，但是神就是这样义无反顾地爱他们！但神的百姓呢？却厌恶神，不要神，婚内出轨。
42节，“侍奉天上的日月星辰”，对吧？41节他们只是拜一个金牛犊啊，42节是搞出来一大堆的偶像啊，小三，小四，小五，小六。
使徒行传 7:43
7:43 你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。
7:43 You took up the tent of Moloch and the star of your god Rephan, the images that you made to worship; and I will send you into exile beyond Babylon.’
1、他们不要神的帐幕，43节说，他们要“摩洛的帐幕”，并且还献祭啊！对着摩洛这个献祭是有讲究的，就是他们会把他们自己的孩子，放在火里烧死，献给假神。
我们不要去笑话以色列人，“你们怎么这么笨，这么傻，把自己的孩子杀掉，献给偶像？”。当我们按照这个世界上的方法和价值观，教育我们的孩子，给我们的孩子洗脑的时候，这个就是把我们的孩子放在地狱的火里面，献给魔鬼！
神把他的独生爱子放在十字架上给人，人不稀罕。人要把自己的孩子杀死，去献给假神，非常地讽刺！圣经中很清楚地告诉我们，把神以外的人或物，看得比神还重要，就叫拜偶像，就是对神不忠心，就是圣经里面讲的奸淫。
2、以西结书十六章那里，先知给我们讲了一个非常精彩的故事。
（1）就是一个国王爱上了一个长得不好看的姑娘。这个姑娘以前是肮脏污秽的，也是曾经奄奄一息，被丢弃在田野里面自生自灭的。很多路过的人，看到这个人赤身露体，没有人去可怜她的。
然而这个国王路过，对着这个女孩子动了怜悯的心。这个国王不但是拯救她，不但是洁净她，还把全宇宙最华美的衣服给她穿上。这位国王实在是爱她，还跟她立约，跟她订婚。这本来是一个很简单的灰姑娘和白马王子的故事。
然而这个女人，仗着国王给她的恩典与钱财，与其他人纵情淫乱。当时的那些妓女是收别人的钱，跟人交易，跟人淫乱。这个女人是怎么回事？她把国王给她的金、银、珠宝这些好东西，主动地送给别人，让别人来跟她淫乱，她还把她跟国王生的孩子烧死，献给假神做祭物。
如果你是这个国王的参谋，要给国王出个主意，该怎样修理这样一个可恶的女人？在人类的历史里面，皇宫里面犯了这样严重的罪，可以用很严酷的极刑。在神的律法里面，可以丢石头把她打死。如果你觉得这样太残忍，你至少应该劝劝这个国王：“离婚吧！”，对吧？“这样的女人不能过日子！”。
（2）这里我们要问一个问题，就是这个女人是谁啊？有人说，这个女人是旧约神的百姓，有人说这个女人是某个抵挡神的国家。会读圣经的人告诉我们，这个女人是教会，是你跟我！
我们常常地、屡次地领受了神的爱，领受了神的恩典，我们也常常地用神的恩典去背叛神，狠狠的伤神的心。神如何对待这样的一个人？
43节的后半句说：“因此，我要把你们迁到巴比伦外去。”。神为他们量身定做了一个仇敌，名字叫作巴比伦。时候到了，神的百姓悔改了，醒悟了，他们还有机会回到耶路撒冷，恢复跟神的关系。弟兄姊妹，这个叫做恒久忍耐又有恩赐！
结束语
从摩西的时代到耶稣的时代，神恒久忍耐这群百姓一千五百年。到了使徒行传第七章，神还是劝他们，要他们悔改，他们却要把这个劝他们的司提反打死。神数不尽的恩典，要让这一群人在神的审判台前无可推诿！
最后我们也必须讲清楚，这一位神，他虽然是恒久忍耐又有恩慈，但是这一位神，他的忍耐是有限度的！使徒行传第七章是一个转折点，从这个事件以后，福音就离开了耶路撒冷，去到了撒玛利亚，直到犹太全地。
所以对于当时的听众来讲，这也许是他们生命中，最后一次听福音的机会。对于我们来讲，我们不知道我们的主什么时候回来，我们也不知道明天和死亡哪一个会先到。但愿我们在地上的每一天，我们都可以常常地被神光照，我们也可以快快地回转到他的跟前！
我们来低头祷告：主，我们相信你在圣经中记载的每句话，都是要来帮助、要来建立你自己的百姓。愿你的话常常地光照我们，也愿你的恩典常常覆庇我们。帮助我们脱离自以为义，也帮助我们走在这条正路上。我们靠主耶稣基督的名祷告。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员苏朝乾弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）