ECTC 2022年3月13日 主日信息笔记
《使徒行传》第十七讲： 道与道（徒5:41-42节）
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Title：道与道 The Way and the Word
经文 Scripture：使徒行传 Acts 5:41-42
讲员 Speaker: 喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion
- 分享福音如何改变你的眼光？特别是对待患难和不公？Please share gospel change your perspective? Especially in dealing with suffering and injustice?
2. 分享福音如何改变你的生活模式。Please share how the gospel changes the way you live.
3. 分享你生活中如何参与教导和”传讲”基督。Please share how do you get involved in teaching and preaching Christ in your life.
视频：
读经
弟兄姐妹们，平安！我们今天继续来读使徒行传。我们今天要读的经文只有两节，是第五章的41节和42节，我们一起来念。
5:41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
5:41 Then they left the presence of the council, rejoicing that they were counted worthy to suffer dishonor for the name.
5:42 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
5:42 And every day, in the temple and from house to house, they did not cease teaching and preaching that the Christ is Jesus.
祷告
主，我们感谢你将初期教会的经历摆在我们面前，将使徒所经历的摆在我们面前。看见你的福音是何等的伟大，看见圣灵的工作是何等的奇妙。你实在是爱你所拣选的百姓，你爱这初期教会的你的孩子们，你也同样地爱着我们，这是坚定不移的爱，我们感谢你。我们求你祝福以下的时间，帮助我们更多地认识你自己。我们如此祷告奉主的名。阿们！
回顾和预告
1、在过去的两堂信息里面，我们读了使徒行传第五章的第12节到第40节，是非常长的故事。
苏弟兄在 5:12-16节里面跟我们交通的是，告诉我们福音在当时对周围人的影响，有许多人被福音吸引。
上个星期，李迦勒弟兄在5:17-40节里面给我们交通的是，福音对着宗教的敌对势力产生的影响，我们看见一个不可被撼动的福音。
我们今天只有这两节经文，但这两节经文的内容也很特别，是使徒们经历了这一些，我们看见他们也被继续地被带领和影响，他们也有一个坚定的、不同的生活。
2、那整个这段圣经是围绕了使徒们的这些经历所展开的。他们有很多风光的时刻，他们带着主的权柄；他们也有一些我们可以看为非常悲惨的经历，他们受到了非常不公正的待遇，如果我们还记得我们讲的，他们遭遇了什么。
这个世界上就是有许多的无妄之灾，也有许多冤假错案，有很多的误会，也有这些你没有办法抵挡的难处。使徒们人是安分守己的人说实话，他们仍然受到当时社会当中，这些宗教势力的伤害。
世界上的人经过这样的击打和难处之后，他们当然有可能回到原来平静的生活当中。但是他们痛苦的经历，很可能给他们带来的是沉默，也可能给他们带来冷漠。他们一生中肯定有很多的后悔，他们可能对世界、对生活很灰心。好一点的，他们可能觉得很庆幸：“啊呀！我没有完全地被伤害。”。
3、但是我们今天读的这两节经文，给我们看见一个全然不同的结局。虽然只有两节，但是我们可以看见，神藉着福音所带下的影响是巨大的。主改变了人的思想和眼光，主改变了人的生活方式，主改变了人的生活的重心。
我们刚才读的第一节，它说出了使徒的内心的活动，或者说他们内心的动力。42节就说出他们在生活当中的实际行动，也就是他们的心思带出了生活当中具体的表现。我们先来看第一节。
详解 5:41
5:41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
5:41 Then they left the presence of the council, rejoicing that they were counted worthy to suffer dishonor for the name.
1、我们记得上一段的故事，是发生在犹太人的“公会”（徒5:41）当中。“公会”是一个什么地方？对于使徒来讲，就是一个是非之地。这个地方给使徒们带来什么样的回忆？他们做了什么让他们以至于他们要受鞭打？
使徒们从教会诞生开始，他们就诚诚实实地传主的道。他们按着圣灵的感动，施恩给身边的人。他们面对质疑和挑战的时候，他们从来没有用暴力来维权，甚至他们连和平抗议都没有。
但是他们继续受到什么了呢？从关押开始，一直到审问，最后被鞭打。他们所承受的伤害和压力越来越大，我们再往下读使徒行传的话，我们会看见他们中间很多人都摆上了性命。
在当时的世界里，这一群小民是没有人会给他们平反的，他们是没有办法去找维权律师的，他们没有任何途径可以得到赔偿。所以对于那一群使徒那个地位的人，他们碰到这些事，只能打掉牙齿往肚子里面咽。
有许多人可以对这个世界的公正失去了盼望，有很多极端的例子，他们甚至可以轻生；也有人选择忍气吞声；有人会选择低调行事：“千万不要再惹那些权贵，也不要触碰任何的红线，这就还很不错了！”。
2、但是从五章41节里面我们看见，“使徒们离开公会” （徒5:41）以后，他们“心里” （徒5:41）是什么反应？“欢喜” （徒5:41）。
（1）“欢喜”这个词，跟他们之前的经历怎么可能联系起来？什么是“欢喜”？“欢喜”就是极其地高兴，就是这种喜乐是你不愿拿任何其他的东西去换的，因为这个满足感太大了。
我们想一想，我们碰到什么事情会极其高兴？是什么样的喜乐是别人的东西你不愿意用你的东西去取代的？洞房花烛夜，金榜题名，很高兴啊。一夜暴富，好不好？独揽大权……。我们可以问问自己，我们为什么高兴？我们把我们的理由和使徒的想法比一比，我就发现这个差距太大了。
（2）“欢喜”这个反应，是不寻常的。这个希腊字“欢喜”，在圣经里面最后一次出现，是在启示录的十九章第7节：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，”(启示录 19:7 和合本)。这是人为了永恒中终极的荣耀而“欢喜”。没有其他任何事情，比这个“欢喜”更让人快乐。
所以这个“欢喜”不是窃喜，它是带有非常强烈的情感的。曾经他们面对着极大的难处或痛苦，在不幸的经历之后，他们不是勉强的苦中作乐，强颜欢笑。因为圣经对他们的描写，是“心里欢喜”，这是一个由内而发的自然反应。
（3）许多人受到一点误会一点委屈，他们只会痛苦，这是天然的人。但是福音在这些使徒们的身上，带下了极大的改变。福音让人对于他所经历的坏事，可以有一个全新的态度，这是神奇妙的能力，这是令人羡慕的福音带来的影响。圣经后面讲的很清楚，他们为什么“欢喜”？我想如果我们仔细思考默想圣经的话，我们也会问：“是什么让使徒们可以产生这样的喜乐，这样的情感？
3、其实一个人会用什么态度，对待他的经历和环境，和这个人的眼光有着必然的关系，就是你如何看待你的遭遇。没有人天生喜欢受苦，没有人天生喜欢受伤害、被管教。我们碰到不好的事情，我们没有办法改变现状的时候，我们最多说什么？算我倒霉。
（1）什么叫“算我倒霉”？就是当你遇到了这些事，你只能看见这些事给你带来的损失：“我生在这样的家庭”，“我遇到这样的配偶”，“我们这个小孩天生就有问题”。这种话我们很多人都会说，这都是看我们所受的损失。这其实是一个眼光和价值观的问题。
前一阵子，一些弟兄邀请我去滑雪。我一向对于那个需要四肢发达的事情不太感冒的。滑雪给我带来什么？花时间，花体力，花钱。当然弟兄们非常体贴，他们试着把我的损失降到最低。对于我来讲，这一切都是消耗，所以我很为难。我只好讲：“算我陪你们。”。不过我后来还是觉得受益匪浅，以后还会考虑去。
（2）这节圣经里，使徒们的态度是什么？他们看见了什么？他们看见了损失还是益处？明显是益处，对不对？因为有益处才会高兴。他们的眼光是什么？中文有四个字，叫“被算是配” （徒5:41）。原文就一个字，“值得”。英文是counted as worthy，三个字。
这是一个非常特别的字，这个字在新约中一共出现了只有三次。如果我们去查一查，我们会发现另外两次，这个配得的后面的对象是什么？都是神的国。这个词是被用在一个不配得神的国的人，被算为配得神的国。这不是你买东西的时候，这个东西十一块钱，我算你十块，凑个整。这不是这种蝇头小利，乃是一个完全跟神的国没有关系的人，现在被当做可以进入神的国，承受产业的人。
（3）我们可能觉得这个概念真的很抽象，所以我想圣经很多地方，就是试着帮助人可以认识一件事。在旧约圣经里面，就有一个故事很清楚的表达了这个概念。那个神所弃绝的扫罗王，他有一个孙子叫米非波设。他跟大卫是什么关系？他是大卫的仇敌的后代，对不对？是一个完全失败者的后裔。而且圣经还讲，他是一个残疾人。圣经告诉我们，残疾人是不可进入神的会。然而，他被大卫邀请，他可以和大卫王一同吃饭，他配吗？他不配，但是大卫算他配。这是大卫给他的一个特权和恩典。
神也给人如此特权和恩典。使徒知道，他们经历了这些难处，结果他们承受了一件更了不起的事，他们衡量得失就很不一样。所以我们的视角，就决定了我们的态度。当我们读圣经的时候，我们就会一直被神的话，来改变我们的视角。
比如说保罗在哥林多后书一章4节说，“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”。这就是一个非常不同的视角。它说明患难有很大的益处，只要有神同在，你就会有长远的益处。不只是自己的益处，还有别人的益处。所以经历这一些，是神给人一个极大的特权。
4、那在这里，使徒把他们的经历，当做配得什么呢？是什么事情如此的荣耀，以至于让他们得到了，他们如此地高兴？这叫“为这名受辱” （徒5:41）。
第一个方面的教训：
（1）他们的理由是，因为他们受了辱，他们能受这个辱，就是荣幸。他们认识到，被人误会，被人辱骂，是有一个缘由，是有一个目的的，是为了主的名。因为他们经历了这一些，基督的名得到了传扬，得到了荣耀。这不是眼见的现实的好处，这是有永恒意义的事情。这就表明他们是走在一条通向奖赏和荣耀的路上。
他们很清楚的记得，耶稣对他们讲的话：人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！这是福气，应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。不只是你们，你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。所以他们现在所走的这一条路，以前历世历代的神所用的先知，也走过。这一条路，耶稣也走过。
（2）你去过皇宫吗？我去看过白宫，我去看过故宫，我也去过梵蒂冈。那些地方有很多的路，曾经都有大人物走过。但是我走在那些路上，我不会有任何的荣耀，因为那些东西跟我没有关系。但是基督徒走的这一条属灵的路，就是彼得前书告诉我们的，那一个天路客走的路，是耶稣走过的路，他如今也要跟我们一起走。
所以我们不要觉得圣经讲话是“站着说话不腰疼”，因为主有一样的经历。有希伯来书告诉我们，主为了摆在他前面的荣耀，他轻看一切的羞辱。所以耶稣才说，如果有人要跟从他，就要舍己，天天背起自己的十字架来跟随他。
十字架是极其羞辱的事情，是极其痛苦的，是无缘无故的遭遇。然而神让耶稣基督降卑到极致之后，神使他从死里复活，升到高天，使他得着荣耀，这是耶稣所走的路。耶稣走的路，中间受了多少的辱？但是等待他的是何等的荣耀。那你“为着这个名受辱”，你就跟耶稣走在同样的路上。
（3）那这给我们带来非常重要的教训是什么？如果我们说自己是跟随耶稣的人，你期待什么？鲜花掌声？万事亨通？一呼百应？还是你知道，你如果真的跟随耶稣，你一定会受辱。
我讲完信息之后，我期待人对我说什么？你讲的好。岂不知原来叛逆的以色列百姓，对所有的假先知都讲：“你讲得真好！”。我期待什么？任何的服事。
第二个方面的教训：
这个“为这名受辱”，还有第二方面的教训。就好像陶恕Tozer弟兄讲过一句话：“如果一个人对神有正确的信心，他一定会觉得非常的释放，因为他觉得他面临的一切的麻烦，和永恒比起来都是短暂的。”。所以在使徒行传里面，作者路加把主的门徒用另外一个字来描述，就是“走在这条路上的人”。
如果我们要和耶稣同行，我们会走什么样的路呢？我们中间有一些弟兄姊妹要受洗。受洗是什么？就是开始跟主耶稣走同样的路：同死同埋葬同复活。你如果真的信了耶稣，你会面对不信的还要嘲笑你的朋友，你会面对拜偶像的家人，你会面对非常败坏的社会道德。当你在受到抵挡的时候，我们会有什么样的眼光来看待？我们会有什么样的反应？这就是一个非常好的标准，来检验我们是不是走在这条路上。
详解 5:42
5:42 他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
5:42 And every day, in the temple and from house to house, they did not cease teaching and preaching that the Christ is Jesus.
1、那这段圣经的第42节，就是我们要讲的下半部分。就是说到使徒们在生命上和他们的观念上都有了改变，如此就一定会带来生活上实际的改变。接下来，“他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。” （徒5:42）。路加没有非常草率的写：“他们就继续传福音。”。路加在这节圣经的叙述里面，给了非常清楚的时间和地点。
（1）时间是什么？“每日”（徒5:42）。什么叫“每日”？“每日”就是接下来他们所做的事情，是他们的生活当中必须要有的一部分，这叫“每日”。
（2）地点呢？有两个，一个是“在殿里”（徒5:42），一个是“在家里”（徒5:42）。“在殿里”是什么？公开的场合。和弟兄姊妹在一起，也要面对许多外人。是大家都看得见，听得到的。但不只是“在殿里”，还要“在家里”。家里就是私下的，只有一些人参与。这里强调了地点，说明他们接下来所作的事，充斥在他们生活的每一个方面。“传讲基督” （徒5:42）是每天必然的事，也是渗透在他们公开和私下的所有的生活里。
所以说从他们开始服侍主之后，因为他们的眼光改变了，他们也就有一个全新的生活方式。他们没有像有一些人讲的：“我要等到我退休之后，再做什么什么。”。也有人会说：“我太忙了，我现在必须面对这个事那个事。”。其实，生活模式是我们可以选择的，是我们的眼光决定的，是我们向往什么所决定的。
这个世界上有很多星期天的基督徒。什么叫星期天的基督徒？就是星期天去一下教会。或者只有复活节和受难节的基督徒，他们一年就去两次会所，其余的时候，别人完全看不出来这个人跟耶稣有什么关系。这样的基督教徒大有人在。
根据一些机构的调查，这个按着圣经原则建立的美国，大部分自称基督徒的人都是这样。这个比“每日在殿里、在家里”，有多远的距离？另外还有一些人，热心参与教会的各样的事，他每天都去会所，每天都有查经祷告会。他在人的面前，很有样子。但是“在家里”，私下里有很大的问题，你没有办法跟他在一起。
所以路加向我们所展现的，是一件不简单的事。如果说前面一节，使徒们的内心反应是反常的。那么这里描述的使徒们的生活也是反常的。一个人知道了基督的道理，他才能够与主同行。我们生活中也有很多的事情，可以衡量我们，看看我们有没有与主同行。我们问问自己，我们每天祷告吗？是什么决定一个人每天祷告呢？是什么决定一个人常常祷告呢？是什么决定一个人在公众的场合，在私底下，都会祷告呢？这是对祷告的对象，对这位主的认识。所以使徒行传多次讲到，教会恒切祷告。
2、在这节圣经中，路加向我们强调，使徒们的生活中，有个必不可少的东西，就是“教训人，传耶稣是基督”（徒5:42）。“教训”，“传讲”，是使徒们的生活行动的中心。这是他们走在主的道路上的一个具体的标志。
（1）什么叫“教训” （徒5:42）？
这个字最基本的意思，就是“告诉”。耶稣“嘱咐”门徒，就是和“教训”同样的字。耶稣“嘱咐”门徒多少次，大家有没有人数过？我印象当中，有很多很多次，他是“不住地嘱咐”。这里，使徒们是怎么样？也是“不住地教训人” （徒5:42）。
所以这一个“教训人”，这不是一个他们要敷衍的工作，这是需要坚持的，需要耐心的，更需要信心的。父母会“不住地嘱咐”孩子一些事情：听讲道要认真，不要玩手机，不要跟你身边的人讲话。都是在念我们，对吧？为什么要念我们？因为父母都爱孩子。
这个词另外的一个相关的意思，就是“不住的教和训练”。任何的一门技术，从体育到音乐，从艺术到演讲，从读经到分享神的话，都需要教，需要练。
我不知道我们中间有多少人小时候学过乐器？或者你现在打算教你的孩子学乐器？我可以很清楚地告诉你，一个孩子学乐器，就是他的父母在学。你没有那一个拼了命的心志，你的孩子就学不好。对一件事情有多投入的教和练，就直接决定了他能学的有多好。
在教会生活当中，很多事情是需要长期不断的教导，才会在人的生命中带下一些坚实的果效和品格，一个人才容易被主所用。盼望我们中间生命相对成熟一点的弟兄姊妹，愿意长期的陪伴、教导和训练另外一个人。使徒从起初开始，就有这样的工作。
（2）什么又是“传讲” （徒5:42）？
“传讲” Preaching，就是原原本本、忠心诚实的说神要说的。它要表达的不是一种的神学，也不是所谓的圣经价值观，也不是律法宗教，是神要说的话。
这个“传讲”的过程，也是向人展现神话语的过程。让一个耳朵听不见神话语的人，让一个眼睛看不见神作为的人，他对于神开始有感觉。告诉人神要借着圣经向人说什么，这其实也是一个伟大和不可思议的特权，极其需要倚靠神的恩典。
如果我们再看使徒行传和后面保罗的书信，我们会明白，“教导”和“传讲”不只是使徒的事，不只是牧师、长老的事，“教导”和“传讲”是一个人事奉主不可缺少的一部分。你的听众可以很多，也可以很少。可以是自己家的孩子，也可能是别人家的孩子。但是“传讲”神的话，是神把他的恩典带给人的重要途径。主耶稣多次说过：“有耳可听的，就应当听！”。
3、使徒们“传讲”的是什么呢？就是“耶稣是基督”（徒5:42）。
（1）什么叫“耶稣是基督”？说的更通俗一点，就是耶稣的所是和所作。
基督，受膏者，他是那一位极为尊贵，受神膏油的那一位。这是基督。
那基督作了什么？他是我们的君王，他治理、带领我们；他是祭司，他引我们到神的面前；他是先知，他将神的心意转达给人。
这就是基督的所是和所作。
（2）当我们“传讲”神话语的时候，我们的目标是告诉耶稣是谁，帮助人认识主曾经、现在和将来的工作。当我们“传讲耶稣是基督”的时候，神就不再是一个神秘的东西，他不再是一个模糊的观点，因为基督将神有形有体的发表出来。那这个观念是何等的重要，因为这是神要藉着圣经向人说的那一个核心的、最重要的话。
有个传道人说过这样的一个比喻。他说当我们很多人在交通圣经的时候，在“传讲耶稣”的时候，像什么呢？像中国的杂技演员，我不知道他为什么一定要说是“中国”啊？那是怎样的一个表演呢？就是一个人站在一堵墙面前，另外一个人离开他多少距离，然后蒙上眼睛，朝那个墙上的那个人扔飞刀。你们看过这种表演吗？惊心动魄，很精彩，很刺激。那个刀飞过去，可能钉在你的头上面，也可能钉在你的耳朵边上，可以钉在你的手指中间，钉在你的两腿中间，很近很近，就是打不到那个人。他说很多人分享圣经，离耶稣好近，但就是差一点。说白了，常常讲到后来，都是律法，都是宗教。如果传的是基督的道，才会带来生命和气息。
（3）怎样的“传讲”叫“传讲耶稣”呢？或者说，一个人怎么才会“传讲耶稣”呢？
我举个例子，我们中间很多人都知道，刘弟兄在年轻的时候，有一位长辈对他的影响很大，是一位加拿大的宣教士，缪学理弟兄 (https://youtu.be/pZhPz99WbvA)。
缪叔叔是个白人，但他一辈子都在台湾服事年轻人，服事那些社会最底层的人，那些没有人会关心的人，流浪的，常常进出监狱的。他的身上有许多的传奇的故事。那如果你想认识这位缪弟兄，你要通过什么途径？当然他现在不在了。
刘弟兄常常提起他的缪叔叔，也有一本书它的名字叫《缪叔叔的故事》。我想问一下，刘弟兄来跟我们介绍缪叔叔，和这一本书来跟我们介绍缪叔叔，你觉得那一个更容易帮助你认识缪叔叔？
你如果真的认识一个人，你和这一个人一起生活过，一起行走过，你说出来的就特别的真，别人就会喜欢、就会希望认识你所介绍的这一个人。书本不是不好，它可以收集很多的材料，但是它没有办法个人化。
所以世界上讲圣经的人许许多多，有些人讲的你觉得他很有学问，很有口才。有些人越讲，你越认识倪柝声；有些人越讲，你越认识加尔文；有些人越讲，你越认识某某人，某某神学院，某某宗派体系。那有的人讲了，会让你更希望认识耶稣基督。
我们中间有一些弟兄姊妹要受洗了，有一些马上要受洗的弟兄还在跟旁边的人讲话。想一想，当你要作得救见证的时候，你要告诉人什么？有的人得救见证是从他的曾祖母讲起，有的人得救见证讲的很简单。想一想，我们要告诉人什么？
我们中间有人带查经，你要告诉人什么？你要告诉人说，这个人觉得这段圣经是什么意思，那个人觉得这段圣经是什么意思吗？我们中间有人要传福音，你要告诉人什么呢？“耶稣真的很好，你什么要求他都会答应你。”，是这样吗？
结束语
耶稣是基督，
是君王，治理我们；
是大祭司，带我们到神的面前；
是先知，向我们说神的话。
就好像刘弟兄向人介绍缪叔叔的时候，一个人如果能把基督讲的清楚，他自己一定是认识基督，与主同行的。我们跟基督的关系有多好，就决定了我们能讲出多少的那个道。
基督徒一生当中离不开两个道：一个是道路，一个是那一个真道。我们每一个走在耶稣这条道路上的人，就会自然而然地有这一个“传讲耶稣之道”的责任，这会成为我们和我们生活不可分割的一部分，就是认识神的话，也帮助我们身边的人认识神的话。
我们低头祷告：主，我们感谢你。感谢你的恩典我们可以行在这条路上，感谢你让我们有不同的眼光和目标。主，我们也感谢你，道成肉身来到我们中间，让我们可以认识真道。盼望你的话常常激励我们，帮助我们过一个讨你喜悅的生活，也能让我们成为祝福的管道。我们如此祷告奉主的名。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）